广东省韶关市翁源县东华禅寺游记_自己改名

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广东省韶关市翁源县东华禅寺游记

(2019-10-31 18:25:46)

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广东省

韶关市

翁源县

东华禅寺

游记

广东省韶关市翁源县东华禅寺游记

李灶生

2019年10月

我很久就想去东华禅寺看看，原由是南华寺、国恩寺、广州光孝寺我去过，就还有东华禅寺没有去。这些寺都与禅宗六祖惠能有关的。所以一直想去看看。

这次，刚好广东省韶关市82年兵海警支队战友联谊会在翁源县举行，于是我就提前一天去翁源县，去东华禅寺游。

2019年10月25日早上5点多我就起床，出门坐地铁到天河客运站，6点50分到达天河客运站，买了7点05分的到翁源的长途客车票，长途客车很准时开车，一路非常的顺利，9点45分到达翁源客运站。

因人生地不熟（因我要去几个地方游，就没有告诉翁源战友来接。到下午我游完后才告诉他们，然后下午4点多战友来接我，晚上十几个战友一起聚餐。）下车出站后，在车站门口看到有一部摩托车在等客。我就走过去问他到东华禅寺去不？要多少钱？他说15元。我又说：把我送到雅园大酒店，等我开好房再去东华禅寺15元行不？他说行。于是，到达雅园大酒店后，我用10分钟的时间开好房、放好行李，出雅园大酒店坐上他的摩托车出发东华禅寺。

在去东华禅寺的途中，我问他贵姓？他说姓何。我问他知不知道东华禅寺旧址，何先生说知道。

于是我就叫他送我到东华禅寺旧址，他说东华禅寺旧址比东华禅寺比较远，要加5元钱（共20元），我说行，但在东华禅寺旧址游后还要送我到东华禅寺大门才行，他说好。我们从翁源雅园大酒店到东华禅寺旧址用了20分钟。

东华禅寺旧址在现在我们所经过的东华禅寺左边（面朝东华禅寺），旧址离现址大概有一公里多一点的距离。

据说：当时由于有些村民给出的拆迁费用高得惊人，再加上其它原因,于是在选了现在的地方。

新址与旧址之间，有着大片的农田。山峦也显得钟灵毓秀。

最远中间那山就是灵通岩。

在二十几年前，这里来过一个香港女商人，靠着政府的帮助和海外的大量捐献善款，要来重建东华禅寺，一时轰轰烈烈热热闹闹，在做了足够的表面文章之后，忽一日，捐款潜逃，不知所终。我在参观旧址时，碰到一个穿和尚衣服的人在这里。。。。。。

半山腰，香港女商人修了一半的观音殿里面的神像。有一个穿和尚衣服的人好像在这里管理，旁边有一间厨房和睡的房间。

修了一半的观音殿。

古东华寺的遗址

这就是古东华寺的遗址，散落的那几块古老的青砖，兴许就曾直接见证过智药三藏禅师或慧能六祖的布道传经。

古东华寺的遗址

山脚下，丢弃的建筑材料：雕有龙的石柱。

另外一根龙柱，被封在铁笼子里，在这里躺了十几年了，保护得还很好，不知道将来会被派什么用场，也许就永远这么躺下去了。

离重建东华禅寺没建好的地方旁边有一个3间房的寺庙。

进去旁边有几个人在坐，看我进来，有一个大姐过来跟我说这里是东华禅寺旧址，现在这几间房是在原址上建起来的。那还没建好的房子不是东华寺的遗址，是有一个香港女骗子建的。

我又问她：离东华寺的遗址几百米上面那个庙叫什么？她说叫神医岩南太婆婆（故事神医岩南太婆婆讲）。

旧的古东华寺

原计划东华禅寺旧址游后，就上灵通岩。因上灵通岩就再东华禅寺旧址前10几米的三叉路口左边上山。但是我原计划还要去东华禅寺、江尾镇南塘村湖心坝客家围楼，怕时间不够就没有上灵通岩，看完东华禅寺旧址、神医岩就直接到了东华禅寺。

东华禅寺地处广东省粤北翁源县东华山风景区内，南承广州百余公里，北邻江西，东距汕头，西至韶关。离港澳仅三小时车程。106国道、京珠高速越境而过，闽昆、湘深高速将纵横贯通翁源。

东华山旅游风景区由风景秀丽的东华山和历史悠久的东华寺构成。风景区内景色迷人，风光秀丽，奇特的自然风光融合悠久的宗教文化底蕴，是一处度假、观光、休闲的旅游圣地。

山区的空气明显清新了很多，雨后的空气中弥漫着一层雾状，使景色有点朦胧起来，远处隐约的山峰给人一股空中楼阁的感觉，好似挂在天上的一幅淡笔水彩画了。

东华禅寺四周环山。喀斯特地貌与灵秀钟声交相辉映。

好像刺猬的石头。

东华禅寺惊现达摩祖师头像。

我在东华禅寺大门前无意中发现在东华寺正对面有一座人头狮身像，颇有神韵。人头酷似达摩祖师，真乃天地造化，此乃佛之圣地也。

寺前一山，如双狮交尾，仰吼狮头，恍震惊雷。山若羽翼，殿若蚌珠，叠叠数进，峰茂刹巍。处境开阔，不愧灵鹫之名。

我来翁源之前就知道有一间比南华寺历史早258年的寺庙。但是想不到这山这寺庙虽说来寺庙烧香人不多，可以看的出前来的人都很休闲。

我想每个人都很羡慕那种悠闲日子，特别是厌烦了工作的繁忙的人。

站在寺庙大门前看着远处的群峰重叠，笔尖的山峰遒劲有力，走进牌坊，放眼望去，只见阳光明媚，空气清新，寺内院舍层叠，此处景色迥异；山岭峨峨，摧岩崛崎，丘虚郁垒，奇形怪状，山势冲拥，仙境逶迤。

东华禅寺大门。

寺前一山，如双狮交尾，仰吼狮头，恍震惊雷。

群山环绕，气势宏大、庄严肃穆，更是给人一种无比静谥、安祥的感觉，心情顿时大好，精神也不禁为之一振，有一种另外的心情。很久没有出来，很久没有看到巍峨的山峰，似乎生活都没有起落，生活都没有激情了。

山给人一股畏惧感，在它脚下你显得如此地渺小，如此地微不足道，这时候你会对他充满崇敬，想尽情地投入其中，就像一位父亲的怀抱，充满力量，充满关爱。当不辞劳累，终于登上顶峰，征服了它的一瞬间，会觉得人终究是这个世界的主宰。

当拿破仑在阿尔彼斯山顶说那句著名的：我比阿尔彼斯山高的时候，那种豪迈，那种冲天之气震彻寰宇。会当凌绝顶，一览众山小，那股得意就是没登山的人永远无法理解的。

这几年我看了很多寺庙，对寺庙有一种说不出来的感觉。如果说佛教是迷信，我甘愿迷信。因他很多理念，譬如众生平等，因果缘起，随缘自在，智慧般若，利乐有情，西方极乐，众善奉行，都令人心性向往。

就是庙宇，常言道:“好地被庙占”，景色优美，殿宇清静，地域风水，都显得与众不同，让人心生欢喜。

东华禅寺是一座源远流长的禅宗祖庭，其渊源和法脉可追溯至距今一千五百多年的南朝。

东华禅寺的缘起乃是印度高僧智药三藏禅师，于南朝梁武帝天监元年（公元502年）航海广州北上，途经翁源，见此山酷似印度的灵鹫山，如是取名灵鹫山。

又观此山风景如画，气度非凡，便创建灵鹫寺，这一年比达摩祖师来中土开创禅宗整整早了25年。

并预言将来有肉身菩萨来此，三年后到曲江曹溪创建宝林寺。

唐龙朔元年（公元661年），六祖惠能在湖北黄梅五祖授衣钵后，南归时遇此山而隐修，重建灵鹫寺并改称东华禅寺，后去曲江宝林寺。

至今翁邑有传“先有东华，后有南华，“东华悟道，南华弘道”之说，香火鼎盛时期住有数百名僧侣。

清天顺年间改为东华院，特殊年代期间僧散寺毁，仅剩遗址。

1997年，万行法师来东华山如珠岩山洞闭关潜修三年，该洞原为智药三藏禅师与六祖惠能隐修过的地方。故有“一洞一僧一袈裟，三次三道三圆满”之说，现被大家称为三圣洞。

公元2000年，万行大和尚圆满出关后，在当地政府以及广大信众的强烈要求下，于一片荒芜的东华山中，斩荆修路，破土开山，筹备复建东华禅寺，重续祖庭香火。

2001年至2005年，筹备与规划了四年的复建方案，在2006年正式实施建设。

2008年10月2日，东华禅寺峻工落成，万行大和尚荣任开山方丈。

历经十年，投入建设资金4亿多元，目前东华禅寺建筑面积4万多平方米，已建成并投入使用的各殿堂楼舍建筑25座。

为再现翁源历史名寺的辉煌，万行法师在翁源信众至诚礼请下，决定恢复东华禅寺。

根据万行法师的理念，在旧址重新扩建东华禅寺，在东华山风景区规划面积6平方公里内，建设东华禅修中心、疗养中心、慈济安养中心、佛教文化交流中心、佛学院、佛教艺术展示中心、龙仙古镇、东华七十二塔院等八大配套建筑群和东华居士林。

从和平塔到和平广场，从家风广场到爱国馆，东华禅寺的每一处建筑都承载着万行大和尚的家国情怀，凝聚着东华禅寺全体常住对祖国深切的热爱与祝福。

东华禅寺在一千五百多年的岁月里，几经兴衰，毁于明清战火，沉没于历史几百年，因万行大和尚弘法利生的愿力而重见天日。

从曾经的一洞一袈裟，到如今完整的建筑规模与完善的僧团，这十余年，万行大和尚将建寺与安僧同步进行，倾注一生心血，一边打造寺院，一边打磨弟子，以期培养出能为国家的稳定、宗教的和睦、社会的和谐、世界的和平做出贡献的僧才。

信教爱国、上求佛道、下化众生是东华禅寺全体僧侣毕生的使命与理想。

一千八百多年前，佛法传入中国，而后在中国开花结果，并发展成为具有中国特色的藏传佛教与汉传佛教，孕育出汉藏两地一代代的高僧大德。

达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。

梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后驻锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。

达摩在中国始传禅宗，“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

历史上还流传不少关于达摩的故事，如：一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、只履西归等等都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情。

东华禅寺。

东华禅寺翡翠玉观音据说该作品由数十位玉雕名师共同创作，从2006年开始雕刻，历时8年的翡翠观音雕刻工程终于完工！观音总高度5.17米、底座高0.82米，观音净高为4.35米、厚1.63米、宽2.88米、重38吨多的翡翠玉观音，是目前世界上最大的翡翠观音，世俗罕见。

横空出世的翡翠玉观音，震惊了整个翡翠行业。这尊世界上最大的翡翠玉观音像在用料上非常讲究，翡翠材料为紫罗兰加春色，原石价钱就过亿元，现市场价值在六亿八千万左右，真无愧是翡翠中的瑰宝。

这尊翡翠观音不仅仅是一件美术工艺品，还有中国“匠心精神”的体现！代表着雕刻大师们对于雕刻艺术的执着追求和锲而不舍的精神！也体现了中国高超的雕刻技术。此尊世界级的翡翠观音像。

欣逢盛世，国运昌隆东华禅寺于2018年7月31日（农历六月十九）观音成道日举行殊胜的“玉中之最——翡翠玉观音”开光仪式暨祈福斋天法会。

原来是韶关东华禅寺！为了让广大翡翠爱好者、玉雕名家、玉石鉴赏家等十方善信能与此稀世珍宝结缘，将在2018年农历六月十九观音菩萨成道日另举行隆重的开光典礼。

《观世音菩萨普门品》中记载佛说：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，具有平等无私的广大悲愿，能闻声救苦，三十二化身到处行慈运悲，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚观想或称念观世音菩萨名号，就会化险为夷，因此供奉或佩戴观世音菩萨像已成为中国传统民俗。

而翡翠玉观音不但是美好愿望和美丽玉石的完美结合，更是中国传统文化的艺术结晶，是美的化身，也是福的象征。经过开光的翡翠玉观音具有特殊的能量，所到之处能清净磁场，和谐氛围，呈祥现瑞。

佛教圣花：地涌金莲。相传佛祖释迦牟尼诞生之时，每走一步，足下都会生出金光灿灿的金莲花，说的就是地涌金莲。后来佛祖讲经，讲到精彩之处，“天花乱坠，地涌金莲！”说的也是地涌金莲！是惩恶扬善的化身！

地涌金莲，又叫地金莲，千叶佛莲，地金刚，地不容等。是佛教五树（蓓提树，槟榔树，高榕，贝叶棕，糖棕）六花（地涌金莲，荷花，文殊兰，黄姜花，鸡蛋花，缅桂花）之一，原产于云南，也有人说是从印度传入中国，众说不详。

而在傣族同胞们的心里，则认为地涌金莲有镇宅保平安的意思，所以人居住的地方，喜欢在房前屋后种满地涌金莲。用其茎叶饲养家畜，并且在饥荒年代，它也是不错的代食品，挽救了人们的生命。地涌金莲要种植三年才会开花，花期长达9个月，是世界上开花时间最长的植物。

也许很多人不知道地涌金莲的生命力有多顽强，现在就向大家粗略介绍一下！云南老乡通常在头年的十月底，把需要移栽的地涌金莲整丛挖起，然后散扔在户外日晒雨淋，在次年的三至四日份雨水来临之际栽种，步骤是：挖个坑栽上垛一脚！呵呵！简单吧？并且成活率100%。而且每年冬天，为了防止虫害，都要放火烧一遍，次年它照样毫发不伤的生根发芽了，厉害吧？

三圣洞。

地涌金莲唯美静逸。象极了一盏盏小小的灯笼，为迷失的路人指引着前进的方向。

地涌金莲有“高贵”、“神圣”、“朴实高雅”之意。

地涌金莲花语：高贵典雅，万事如意。

地涌金莲。

东华禅寺的家风说得好，信教先爱国，学佛先做人，修道先发心。

每一个接触过东华禅的人，通过理解和参悟东华家风的实证过程，无疑都能体会出发心修道，做人学佛，爱国信教的觉悟熏陶，因而圆满和成就着中华禅宗具有的家国情怀！

我们虽身在红尘，自然还无法真切体会出家人的庄严威仪，无法参悟出家人的禅修境界。但是，我们游学在寺院里，却从心灵深处涌出来难以言表的清净自然感觉。

东华禅寺。

沿阶梯上去就是三圣洞。

东华禅寺。

东华禅寺右边山顶上这石头很特别，不知像什么？

第一次看见有5、6米高的木瓜树。而且树上结了好多木瓜。

东华禅寺。

三圣洞前，从东南往西北一直望过去，看见自在堂、了尘阁、书画院、法堂、大雄宝殿、三门殿等一目了然，尽显眼前。

弥勒菩萨。

这里以前还都是荒山沟，惟有三圣洞留下粱武帝时代智药禅师、唐高宗时代六祖慧能和当代万行法师参禅闭关的印迹。他们在这里闭关修炼，取名三圣洞。三圣洞旁边的这一座小楼名为“而立楼”，取意万行大和尚在这里闭关三年，恰好满三十岁，而立之年，立志复兴东华禅寺，居士们就帮助他建起这座小楼。这座小楼见证建寺安僧的事业。

、弥勒菩萨。

万行大和尚16岁出家，23岁佛学院毕业后，先在福建漳州瑞竹寺的绝尘洞闭关；25岁游学到西藏林芝错高湖的荷花岛闭关修学；27岁的时候，明师指点来到韶关翁源县东华禅寺的三圣洞闭关三年。

“闭”者，闭身心。“关”者，关六根。闭关，不只是将自己关在房间里。闭关就是修炼，是对身体忍受力的考验，更是对明心见性的体悟和觉照。我们没有这方面的见地和求证。现场看到这个闭关的山洞，只有三五个平方的空间，里面放一尊佛，几部经书，还有一个不足一米高的柜子。

这个柜子，正是大和尚闭关修炼时盘腿落坐之处，在柜子里能避免潮气和蚊虫的干扰，每天在里面静坐18个小时，中午会有守关居士从洞口送一顿餐饭。另外的6个小时在洞里拜佛念经和做莲花生动功。

东华禅寺三圣洞的对联是：万象随缘有密宗洞观天地，行心无踪为我佛普渡众生。

在三圣洞大门两边木门上各刻有一个图案，图案旁边是一对联是：一钵千家饭，孤身万里游。

《千家饭》，南北朝·契此和尚。一钵千家饭，孤身万里游；青目睹人少，问路白云头。

[作者]契此，明州奉化县人（今宁波奉化），生活在唐末五代。他是一个下层游方僧人，由于经常被着一个布袋，又被称为布袋和尚。

契此一生逍遥自在，为人放诞不拘。平生惟愿持杖云游，浑身上下别无长物，止一钵一布袋而已。喜啖千家饭，淡看人间名利。尘劳行脚，化身千百亿，度脱了不少世人，人皆以为弥勒佛转世。

“一钵千家饭，孤身万里游”，描述盛行于印度和南传佛教国家如泰国、缅甸、锡兰等地出家人的生活形态。每天早上在几条街或几个村落沿门托钵，但不至于托千家的饭，这是形容没有固定的寺院，经常在行脚之中。中国只有少数云游僧，布袋和尚是其中之一。他具有神异能力，被尊为圣僧，神出鬼没，居无定所。这种生活方式使人感觉自己只有一个身体。

“青目睹人少”，这一句用了稽康用青白眼对待知己与俗人的典故，表明他不为人知的寂寞与孤独。同时也形容了布袋和尚逍遥放旷，无拘无束的一生。他用非常澄澈、明亮、无染的眼光，也就是智慧的眼光来看人，然而看到的人很少。这句话有双重意思。在山林野地要遇到人不容易。另一重意思是他用智慧冷静的眼光看人间，像人的人太少了，也就是说有智慧、有高洁品格的人太少了；而修行人之中，对佛法、禅法有实修实证、正知正见的明眼人也太少了。

“青目”，“青白眼”名典，对人好就“青眼有加”，对人不好就“白眼相向”。阮籍是始作俑者，《晋书。阮籍传》载：籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及稽喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退；喜弟康闻之，乃买酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”

“问路白云头”，一路碰不到人，遇到的人又不知道路怎么走，只好向白云问路了。

另一层意思是，像我这样的人要问道于何人？有智慧、开悟的人太少，在修行的路上找不到伴侣或可以指路的人，只好请大自然来告诉我了。

这首诗很美，画意浓厚，从中可以体会他的心境，一方面觉得很凄凉，却又很自在。

在禅宗的僧侣之间常提起此诗，是所谓闲云野鹤的生活。可是如果生活像闲云野鹤，心中对红尘物欲还是放不下；或者物欲放下了，知见障碍、观念执着却放不下，就都不能用这四句诗来形容了。

东华禅寺

东华禅寺，三圣洞往东走几米就是栩栩如生的恐龙石。

栩栩如生恐龙石。

离恐龙石几米就是转运洞：东华寺大门外有座观音庙气势宏大，进殿游览发现里面还有一个岩洞，洞口有一尊卧佛，我们顺着洞里小路走在洞的深处时，似乎都是黑了，只有一盏孤零零的灯光，洞顶常常会有清凉的泉水滴到地上来，传说这泉水滴到人身上会增长智慧。因为从洞口进去，再从另一端走出来后，会给人好运，所以这洞也叫转运洞。

转运洞。

自在堂。佛教所说自在，进退无碍，谓之自在。又心离烦恼之系缚，通达无碍。谓之自在。

法华经序品曰：“尽诸有结，心得自在。”唯识演秘四末曰：“施为无拥，名为自在。”

　二种自在。一观境自在，谓菩萨以正智慧照了真如之境及能通达一切之诸法圆融自在也。二作用自在，谓菩萨既以正智照了真如之境即能由体起用，现身说法，化诸众生，圆融自在也。见华严大疏六。

自在堂。

东华禅寺。

东华禅寺书画院。

东华禅寺。

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