辛（新）田简史--广东省乐昌市坪石镇天堂村
李灶生（自己改名）
2019年9月
辛（新）田地处天堂北部，后龙山紧接大岭成牛形，东面是对面岭和尖堆岭，其后横亘着雄伟的象牙山（马王殿）山脉，与西面远处茶岭头遥相呼应，南面为横山。
辛田居群山之中，东邻吴家、花坪村南与大溪村相望，西落山后隐紫陂洞。
辛田地形东高西低，梯田绵延，山峦秀美。
辛田是辛苦勤劳开垦的田地故称为辛田，此是辛田地名之来历。
但是，现在有人把辛田改写为“新田”，这有违先祖先贤初衷，应予以纠正。“辛”和“新”是同音字，同音不同义。因此，不能把辛田写成“新田”。
辛田村东北面有一块地叫“罗家坪”，又有一丘田叫“罗家大田”，是否400年前罗姓人家在此居住过？无证可查。还有，辛田上村大门口对面500米远的“枫树坪”（当时荒芜长满树而得名）是杜庄上铺李姓人家的，旁边还有他们的祖坟（己迁移）。罗姓人家和李姓人家在辛田有影响，究竟缘由何故？坊间无传说，也无证可查，己成悬案。
辛田始祖邓天桂，生于明世宗嘉靖三十六年丁已（公元1557年），距今400多年。据说，天桂公住辛田下村祠堂后面的房子，就是说祠堂后面的房子是辛田村最古老的房子。
天桂公传一庠公、一庭公、一序公、一应公、一康公。一应公落户长江。一庭公传尚钦公、尚监公、尚镒公。尚钦公传奇彬公。
奇彬公早世（25岁），葬于高敦。文氏婆婆带着幼子（文秀）改嫁到举坑梁氏家。据说梁姓继父对文秀公很好，把他抚养成人，还帮他娶妻，然后再送回辛田安家立业。举坑梁姓后代担心文秀公后代盗墓，就在两座坟前都竖碑，写上“梁公梁婆之墓”，使盗墓者真假难断，无从下手。
文秀公育有五子，称为“五仲”。其中“一仲”去龙爽落户。仲科公（思选）就在辛田上村开基。仲科公育有长子士忠、次子士仁士忠公（煌极）住辛田上村祠堂右边，士仁公（煌弼）住祠堂左边。
奇彬公英年早逝，其生前乐善好施，亲近世族，为人忠厚，给后代留下了深刻的怀念之情。出于对长辈的深切怀念，每年清明节男男女女都去拜祭奇彬公，这种做法在过去非常独特的。过去集体大规模扫墓，要分“清明肉”，男的有份，女的没有份，唯有拜祭奇彬公是例外。这一天辛田上村和下村大部分，以及龙爽男女老少都到高墩墓地去拜祭奇彬公。因为是全家出行，每家每户都带上好吃的东西，如饺饵（糖环）、花生、瓜子、番薯干等。一家人或几家人一起边吃边谈，小孩子最高兴，即有吃，又有玩，漫山遍野到处跑蹦蹦跳跳，热闹非凡。
要特别指出的是，以前在清明时节去北京仙（女性不去）拜祭天桂公，还有清唢呐手吹喇叭，敲锣打鼓，放冲天炮，宣读祭文，行跪拜礼，祭奠后大家一起聚餐，比上述活动更为隆重。
清明祭祖，要分清明肉，每个男丁一份，六十岁以上分两份（其中一份为老辈肉），高小以上毕业生拿二份（其中一份叫功名肉），这是激励读书人建功立业、光宗耀祖的做法。
辛田上村思、煌两代开始发达，到增字辈发展到鼎盛时期，一排排崭新、整齐的青砖瓦房屋拔地而起，门楼、庆典小广场、祠堂都有，青石铺就的大路和巷道、排水沟整齐划一，和下树完全一样，是一座设计合理完整的村庄。在整个天堂上下五村，建筑风格一致，连成一片的上下两村是独一无二的，而且规模也是最大的。由于年久失修，乱拆乱建如管理不善等原因，现在己经没有了以往的繁荣整洁的景象了，而是显得破落和凌乱，甚至有的整栋屋都倒塌了，实在值得我们现代子孙反思。
辛田始祖天桂公后裔世系如下：
天桂公：一庠公、一庭公、一序公、一应公（落户长江）、一康公。
一庭公：黄孙、尚钦、尚鉴、尚镒。
尚钦：奇彬
奇彬：文秀
文秀：思乾（仲禄）、思坤（仲玉）、思佑（仲文）、思科（仲文）、思选（仲科）。
思选（仲科）：煌极（士忠）、煌弼（士仁）、煌佑、煌相。
煌极（士忠）：增富（体荣）、增贵（体桦）、增俊（体飏）、增龙（体樑）、增凤（体麟）。
辛田历代外迁者如下：
尚英--湖南炎灵县。
奇瑞--湖南炎灵县。
奇燕--湖南桂阳。
奇缺--江西。
奇圣--湖南平江。
奇佐--四川大竹县。
文岳--湖南平江。
文颖--湖南桂阳。
思二--湖南桂阳。
思辉--江西。
思陆--重庆府巴县贺家石。
辛林--湖南辛田县。
我 (自己改名）是天堂邓氏人的外孙。
文章来源是：《天堂邓氏由来与辛田简史》邓学智编著 邓持韬编辑。
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(2019-09-11 12:21:34) 
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