广州黄埔暹岗村游记_自己改名

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广州黄埔暹岗村游记

(2019-03-23 11:27:13)

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广州

黄埔

暹岗村

游记

广州黄埔暹岗村游记

李灶生

2019年2月19日

2019年2月19日上午9点钟。我在广州黄村奥林匹克中心站坐508路公交车地铁暹岗下车，看到时间还早，就沿着暹岗东路进去暹岗村。

千年暹岗旧改，有望迎来省级名校。广州东进步伐进行时，每隔一阵子东部都有好消息传来，蓄满洪荒之力的黄埔更是一刻都不能“消停”！

具有近 1000 年历史的暹岗村，是广州市最大孔子后裔自然村。华南师范大学在暹岗合作办学，是暹岗孔子历史文化和华南师范大学为人师表的立校宗旨的完美结合，是师范院校传承孔子教育文化的特色之举。

黄埔区暹岗社区将迎来省级名校，东部教育也要大步迈进！

广州黄埔区暹岗旧村改造项目首期2018年开始正式动工，其中规划确定了暹岗村安置房将建设7栋高层住宅，预计可安置居民1621户。对于咱暹岗村本地的居民们来说，这无疑是好消息。但对于那些传承下的有历史的建筑和宗祠，听说都要拆掉，这是否是坏事。

暹岗村是广州最大的孔子后裔自然村。在这里，你仍能从“圣裔宗祠”“东鲁南轩”、“东园家塾”、“华帝古庙”等散落在村中的一栋栋古建筑中，触摸到一丝与圣人孔子的血脉关系。

暹岗村在宋代建村，因村旁有五座小山岗环抱，形似五马，村民认为“五马归槽，须待日进山岗之时 ”，故取名暹岗。孔姓在暹岗村是大姓，村里孔姓人口占了全村人口的四成左右。

孔子为鲁国人，也就是今天的山东曲阜。而在千年的迁徙中，他的后代已遍布全国，其中就有广州。

孔姓原籍山东曲阜。孔子四十一代子孙昌弼，唐代进士，官居散骑常。因朱温叛乱而入粤，初避居南雄保昌县平林村。四十四代孙孔继明，继续南迁广州彩虹桥，继明之玄孙孔元英（孔子四十八代孙）又迁居番禺鹿步司黄麻。直到孔元英之五世孙孔顺（孔子五十三代孙），再从黄麻迁居暹岗，从此在暹岗开枝散叶，繁衍后代。今分居暹岗、龙伏、白头石均为暹岗孔顺后裔（现孔继明之后分居广东全省各地）。

在历经了近300年的辉煌后，此时的唐王朝可谓内忧外患层层叠叠，正处于衰亡的边缘：皇帝荒淫无度，不理朝政，整日沉浸于声色犬马之中；政治上由于藩镇割据、宦官专政和朋党之争，变得日益腐败与黑暗。

俗话说：“水能载舟，亦能覆舟”，唐朝子民在走投无路的时候不得不为求生存而暴动起义，各地叛乱连绵不断，影响最大的莫如朱温叛乱。

176年的百年榕树。

你凭什么不努力，又什么都想要！

在暹岗东路58号就是东荣里巷。

东荣里巷大门对联是：东里逢盛世，荣日卜甘霖。

到了唐代，迁居外地者渐多，并形成不同的分支派系，其中就有岭南派系。岭南远离中原，孔氏首度入粤要追溯到唐代元和十二年（817年），孔子的第三十八代孙孔戣被唐朝廷任命为岭南节度史而入粤供职，但孔戣的这次入粤并不是定居。孔子的第四十一代孙孔昌弼入粤才真正算是定居。孔昌弼生活在唐朝末期，进士出身，是个读书人，官做到散骑常侍郎。其职责是在皇帝身边规谏过失，侍从顾问，并无实权，但却为尊贵之官，级别为正三品下。

从秦汉开始，孔子历代长孙继承“衍圣公”爵位，留居山东曲阜孔府，其余子孙均移居各地。

其孙孔承休于公元977年再迁居广州城西彩虹桥，成为珠江三角洲孔氏始祖，孔承休后裔分居珠江三角洲等地。13世纪左右孔子的第53代孙从番禺迁入暹岗村定居。

暹岗村是广州最大的孔子后裔自然村，儒家风范至今依然浓厚。至圣、至圣先师、万世师表，指的就是孔子。他用其创立的儒家学派的思想，深深地影响了中国和世界，直至今日。联合国教科文组织确认的世界十大文化名人中，孔子排第一。

千年的时光过去，在封建朝代，他的后裔仍享用他的福荫，不只税收上减免，还时有赏赐。

在这里，你仍能从留存的建筑中感受到比别处更为浓厚的儒家风范，由此触摸到一丝与圣人孔子的血脉关系。

暹岗中街50号的东鲁南轩，“东鲁南轩”的意思是：从东边鲁地迁往南国的人建的房子。

暹岗中街50号的东鲁南轩大门对联是：东鲁家声，至聖世家。

暹岗中街50号的东鲁南轩。

暹岗中街60号的瑞玙家塾。瑞玙家塾是典型的广府风格建筑，只是屋前电线很碍观瞻。

暹岗中街60号的瑞玙家塾大门对联是：云山风度，松柏精神。横批：万民同乐。两块大门上贴上：知足常乐。

800多年来，暹岗村的孔姓村民一直口耳相传自己是孔子的后代。广东孔子文化研究会专家根据该村现存乾隆年间重修的“圣裔宗祠”及雍正三年的“优免定案碑记”等证物，证实“现有3000多孔姓人口的暹岗村应该是目前广州市最大的孔子后裔自然村”。

暹岗村里辈分最高的孔姓后代是第71代的，年轻辈则以"凡"字辈居多。当年广东孔子文化研究会还初步统计广东省共有10万余名孔子后裔。

暹岗村孔子53代孙为开村始祖。现在暹岗村孔氏后裔多是72代、73代孙。遗憾的是在特殊年代期间该村的族谱丢失了，现在该村保存的是复印件族谱。

东鲁南轩西面是南胜里巷。

南胜里巷，南胜里巷大门对联是：南天弘博学，胜地育英才。横批是：源远流长。

广州现遗留下来的几处孔氏宗祠、家庙，在一些装饰上却显示出更浓厚的儒家风范，透露着与圣人孔子的血脉关系。

其宗祠、家庙不唤作“孔氏宗祠”或“孔氏家庙”，而名曰：“圣裔宗祠”或“至圣家庙”。

宗祠正殿都供奉着一幅大大的孔子像，两边墙壁上都绘有若干幅与孔子生平有关的事迹图。

“ 圣裔宗祠”的“圣”指的是大圣人孔子，“裔”即为后代的意思。“东鲁南轩”的意思是：从东边鲁地迁往南国的人建的房子。

“东园家塾”自身所涵盖的文化气息告诉人们，孔姓后人即使远离故土，也不忘记祖先安身立命的基业，即教育，传播文化知识。

南胜里巷

暹岗村村中旧房子。

圣裔宗祠祠堂坐西北向东南，面阔三间12.1米，深三进36.3米，占地439.2平方米。建筑为砖木结构，石脚青砖墙，人字形封火山墙，碌灰筒瓦。四廊均为六架卷棚顶。头门面阔三间，进深二间，九架，博古脊，两石砌包台，虾弓梁上有石花篮顶花，驼峰梁架，石门夹，门口上有石额阳刻“圣裔宗祠”四字。

暹岗村孔姓的祠堂“圣裔宗祠”在旧村的中央。祠堂前进的右墙嵌入一块80厘米宽、180厘米高的青石碑文，是雍正三年刊刻的“皇恩圣裔历朝优免定案碑记”，整座碑用黑云石制成，碑文为楷书字体书写，全文约2500个字，先是讲述岭南孔姓派系的由来，记录孔子第三十八代孔戣为岭南节度使特升礼部尚书，其曾孙孔昌弼登进士第，官拜散骑常侍郎，因唐末战乱而避祸入粤，“治家于南雄保昌县平林村”。昌弼之三子孔葆，裔孙孔继明再由南雄迁居广州彩虹桥，传嗣惟聚、惟翰，后再迁番禺诜敦。以后子孙繁衍，散寓南海、顺德者皆出于番禺诜敦。

圣裔宗祠大门对联是：三元新凤厯，万世旧麟经。

圣裔宗祠里面中堂面阔三间，进深三间，九架，龙船脊。后堂面阔三间，进深三间，十三架，方檩，堂内有神龛供奉孔子。整体保存一般，规模较大，是认识明代萝岗地区祠堂建筑风格以及了解该地区孔氏家族历史的宝贵材料。具有一定的历史和艺术价值。

祠堂里进后墙正中则挂有一幅孔子画像，上面写着“万世师表”四个大字，下排则写有“万世流芳、斯文在兹”的小字。广东孔子文化研究专业委员会正是根据祠堂及碑文来证实他们的孔子后裔身份。

圣裔宗祠：孔子后裔南迁祭祖聚会之所。有罕见的《皇恩圣裔历朝优免定案碑记》，记述孔子后裔南迁广东的历史。

该祠堂始建于明，乾隆壬子年（1792）曾重修，是岭南传统风格的祠堂。博古纹饰脊，人字封火山墙，灰碌筒瓦，雕花封檐板，青砖石脚墙。祠堂前后三进，规模较大。

它还记载了孔姓后人世代享受皇族优待的荣耀。碑中列举了从明嘉靖二十三（1544年）至清雍正三年（1725年）本族所享受到的浩荡皇恩，主要体现在减免税收徭役方面。例如：“嘉靖二十三年，蒙先宗主衍圣公为振作远宗事题请移文粤宪转行各县比照阙里一体优免；万历三十六年，又蒙衍圣公为查录流族以广圣泽事移咨照例优免。”

“因蒙广州府正堂纪录二次，宋牌行番禺县正堂加四级又军功加二级纪录三次，袭遵照在案，又蒙广东等处承宣布政使司加六级朱为乞催照例优免。”

“雍正三年九月二十五日，奉兵部尚书总督两广部院带管广东巡抚印务加三级孔批本署司呈详查得，奉宪准袭封衍圣公府咨开张流寓顺德之孔尚莲等、番禺之孔衍绰等、南海之孔显文等各照例优免杂徭永远混派。

壁清黄公祠。

壁清黄公祠大门的对联是：三元新气象，千顷旧家风。

壁清黄公祠。

暹岗村

应奇黄公祠

应奇黄公祠。应奇黄公祠大门的对联是：文章华国，诗礼传家。

应奇黄公祠

康護黄公祠。

康護黄公祠前面地滩卖菜。

康護黄公祠，康護黄公祠大门的对联是：江夏文章，阳春经景。横批：恭贺新禧。大门两边贴：文丞，武尉。

康護黄公祠。

华帝古庙。

“华帝古庙”则表达了当地族人对神灵的无限崇拜与敬仰。

华帝古庙。

东盛里巷

东盛里巷，东盛里巷大门的对联是：东风送百福，盛里纳千祥。横拍：出入平安。

东盛里巷

东盛里巷，这些房子全部都要拆掉。

暹岗村

康养黄公祠。

康养黄公祠，黄姓太祖黄峭山，宋乾德三年（965年）中进士，任江夏太守，其裔孙黄贮万于宋仁宗年间，迁居南雄珠玑巷。宋宫纬争斗，累及胡妃，胡妃逃离出宫，被黄贮万粮船所救，隐居珠玑巷。后被黄府家人告发，朝廷派兵搜捕，累及珠玑巷数十姓居民。为避祸纷纷南迁，这就是著名的胡妃之乱。

黄贮万之裔孙，黄元志于宋宁宗开禧元年（1205年）由南雄府始兴县迁居广州泮塘，后移居番禺县鹿步司萝岗村，为暹岗黄姓之祖。其后人再分支番禺穗石和增城福和等地，现居黄麻村的黄姓则由天河东圃黄村分居而来。

暹岗社区黄姓祖祠。建于明朝末期，坐东向西，二进公祠，占地面积291平方米，全间大青石脚，青砖建造。2006年重修，在门口两边加横樑，狮子一对，门口左右加石包枱。

康养黄公祠。

走在暹岗村，会感叹于那种古朴宁静的气息。但现在，走进村里，则是一片喧嚣和嘈杂，和广州所有的城中村一样，那些古建筑以及曾经的古朴宁静，淹没在密密匝匝的出租屋和穿梭往来的人流中。

众多的祠堂和古建筑散落其间。一样的青砖石墙，一样的碌花筒瓦，一样的雕花封檐，不一样的是那门口上方石额上书写的名字，有“东鲁南轩”、“东园家塾”、“华帝古庙”等等。对于一座村庄而言，最重要的建筑当然是宗祠，暹岗村孔氏家族的宗祠处于旧村中心位置，名为“圣裔宗祠”。

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