紫阳书院--广东省乐昌市秀水镇朱家村
韶州历来都有读书的良好风尚，诞生了许多书院，且书院群落彰显勤奋好学的翰林之风，成为韶关文明史上亮丽的一笔。
青一色的青砖蓝瓦，青一色的雕梁画栋，仿佛在这古老的村落里，显得格外的潮湿，太阳的光斑从天上漏下来似的，一丝一缕，一片迷离。走在村中一条长长的幽径，寻找着逝去的书香……书院，这个比学堂更古的名词，留在童年的记忆里，也留在武侠小说的字里行间，仿佛金庸《书剑恩仇录》的情节是从香火缭绕、钟声清亮的书院里演绎出来的。
书院这一名称，始见于唐代。到了南宋，书院最为发达，其数量之多、规模之大，都是空前的，几乎取代了官学，成为封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构，是培养中、高级人才的教育基地。此时，书院的风气才开始渗入广东。据记载，书院入粤的路径有两条：一条从福建传进潮州；另一条则是从江西经韶州传进省会广州。
韶关是广东北部门户，在古代，由于受交通、地理因素的制约，每当北方比较先进的文化样式南移，它都会得风气之先。书院如是。据传，韶州的相江书院（1170年）、潮州的韩山书院（1090年）、遂溪的文明书院（1100年）和廉江的松山书院（1100年）属于我省最早的书院之一。
从唐代开始到清末民初，历史上的韶关地域，共有书院44间，而最早的书院要数北宋年间的孔林书院。据说，这所书院仅在宋代就培养出103名进士，为岭南文化教育事业作出了不可磨灭的贡献。在韶关，比较知名的有以下几间书院：相江书院、紫阳书院、道南书院、宁阳书院。
紫阳书院：大师遗风
意蕴悠长
紫阳书院屹立在乐昌市秀水镇朱家村河滩南畔，是当地较大宗祠。此书院于20世纪40年代初建，50年代改为朱氏宗祠。坐南向北，俯视涓流潺潺的辽水，背倚苍翠如黛的仙人顶。
据说，“紫阳”为“朱子之学”，大理学家朱熹的父亲朱松曾在皖紫阳山苦读，后朱熹将其作“听事堂”，称“紫阳书堂”，朱氏以此为书院名，旨在倡导先祖学道。
祠堂长约30米、宽15米、面积1716平方米，巍峨耸立。主建筑拴在祠内中轴线上，分前楼—中厅—上房，两侧为厢房、套间，上下二层，共34间。前楼二层墙脊弧形拱翘，逐层递减，且面饰浮雕，两边雕蛟龙。正脊浪纹曲线绕成，自然流畅。角翘飞禽，气势非凡。墙顶牙纹，方柱檐，下设平箕。门额嵌“紫阳书院”匾，顶正中竖镶“梯凤阁”石匾。上房（后厅）与中厅装饰同出一辙，柱角蹲1头石雕小狮，玲珑可爱；下部浮刻对联“沛国家风高日月，考亭世第寿山河”，其寓意深远。后壁置木雕神龛，悬“孝思堂”匾。
整座建筑古朴端正，精湛装饰，是民国时期中西合璧的建筑精品。虽然现在沧桑斑驳，仍厚重凝重，意蕴悠长。
书院教育的历史渊源
据史载，韶州大部分书院的教学内容一般是《四书》、《五经》，宋以后是理学大师的著作。由于这些书院所聘任的教授在当地都略有名气，颇受学子崇敬，因而教学效果尤为显著。如相江书院创建不久，汤露任教授；南宋淳祐十年（1250年），韶州曾出现四人同登进士的盛事；明朝永乐三年（1405），韶州知府黄荣“尤倦倦于学校，躬自考课，勉励生徒，多底成材”；永乐十一年（1413年），韶州知州沈源“朔旦课试生徒，至日中方罢”。
据《韶关市志》记载，当时粤北的曲江、乐昌、始兴、南雄、仁化、乳源、翁源各地书院、县学蜂起，科举考试中进士就有88人、解元20人、各种贡生406人。粤北书院群落彰显勤奋好学的翰林之风，宋代名臣余靖就是从当时的韶州书院脱颖而出的。
粤北书院的办学目的，是为了培养学生参加科举，以弥补官办学校数量的不足。众所周知，我国古代的科举制，既是考试制度和学位制度，又是文官制度，这种“学而优则仕”的精英选拔机制，开辟了一个平等竞争、向上流动的社会通道，从而保持了封建社会的长期稳定。在当时，科举制所奠定的依照教育程度来选拔官员的制度，无疑是一种十分先进的文官制度，它具有认识价值的特殊之处，确立了知识优先的原则，并根据每个人的教育程度、学习水平来划分其社会地位，分配社会资源，从而奠定了一种知识社会、学历社会的雏形。
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(2014-11-14 11:15:09) 
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