加载中…黄河孔子学堂读经师资培训班全面升级
(2016-01-24 17:16:48) 黄河孔子学堂读经师资培训班全面升级
中华人民共和国人力资源和社会保障部授权
国家传统文化教师资格证书认证
老实大量纯读经理念及实践
成人老实大量读经班
宣导讲师培训班
自2010年办学至今，黄河孔子学堂（以下简称学堂）已进入第六个年头，一路走来，步步艰辛而亦步步坚定。为使更多有志于教育的社会各界同仁全面了解教育之本质，系统学习读经教育之理论，深入实践读经教育之方法，避免不必要的弯路，自2014年5月不揣鄙陋，将历年教学之实践，办学堂之体会，并王财贵教授读经教育之核心理念，做一系统化整合，至今已举办八期读经教育师资培训班，培训学员近300人。只盼能有一分经验有益于人，便是为教育事业尽一份力。
自2016年起学堂联合中华人民共和国人力资源和社会保障部、全国青少年优秀传统文化教育示范基地、王财贵读经教育推广中心，进行系统全面的国家传统文化教师资格证书认证及老实大量纯读经师资培训，并开展一月、三月、一年、三年期学习及师范班等。
一【学习宗旨】
以王财贵教授读经教育理念为核心，以开发人性为目的，修身以养德，提高学员生命境界，担负起大时代所赋予的责任与使命。弘扬中华文化，培养具备高度文化心灵、通识学养的复合型教师人才；向世人倡导教育之本质，培养未来读经教育的骨干力量，促进读经教育纵深发展。
二【面向人群】
17周岁以上，身体健康，传统文化教育从业者；国学教育从业者；读经教育从业者；幼儿教育从业者；中小学教育从业者；高等教育从业者；职业教育从业者；教育辅导机构从业者；文化机构、家庭教育、心理咨询、课外辅导、服务等相关行业从业者；对于传统文化有需求的学生、社会公众等各界人士。
三【培训特色】
1、《中华传统文化教师专业能力证书》
发证机构：中华人民共和国人力资源和社会保障部中国职工教育和职业培训协会。这是传统文化教育的里程牌。这是全国首次中华传统文化教师专业能力认证。传统文化国家级通用证书（其他多是部级证书），唯一编码、中国职协官网可查。文化、教育、服务行业从业人员重要证书。
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2、多年老实大量读经教学实践经验的传授。
3、采用理论研习+教学实践模式，利用学堂办学优势，定期进课堂实习，根据学员需要进入不同年龄，不同程度的读经班级进行实践，教学相长，并应机解决实操问题。
4、由董可贤老师亲自指导，教学智慧心法倾囊传授，办学堂心法和盘托出。
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5、所有教学相关的教材，音频等资料无偿提供。
6、强大师资团队保障：除学堂20余名长期读经老师多年实践分享外，还会不定期礼请国内知名学堂堂主和资深读经人客座授课。
总导师：王财贵教授，全球儿童读经教育首倡者，文礼书院创始山长,。
客座讲师：定期邀请张丽华，孟丹梅，杨嵋，赵伯毅，方哲萱，程云枫，吴小东，净小芳，冯文举，覃丁，吴亚波，孟庆锋，谢业惠，杨文晓，明明妈，刘世芬，赵阶斌，王潭龙，安东妈，周晓菲，何呈祥，白洁，刘艺伟，宿彩凤，张静等读经界堂主及老师来授课。
班主任：孙清磊
山东滕州善国书院院长，枣庄市国学经典教育推广中心主任，十年间深入学习读经理念，并到全国诸多学堂游学参访，多次参加全国重要的读经教育讲座及论坛。拥有多年成人企业培训及教练技术的教学经验。对读书会，冬夏令营，周末班，早教班等读经辅助班的开展有独到的见解。
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7、优雅的环境：黄河之畔，杨柳依依，小桥流水，鸟语花香。青砖碧瓦，回廊曲折，庭院幽深，书声琅琅，这里是您修身养德，静心开慧的最佳场所。
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四、班级设置
★初阶班（七天）
双证（黄河孔子学堂初阶证书及传统文化教师能力资格证书）
◆ 培训时间：第一期3月10日-3月16日
第二期3月19日-3月25日
第三期3月28日-４月３日（间隔两天，连续开班）
◆ 收费标准：2100元，含培训费、食宿、教材、证书。
◆ 课程设置：诵读《论语》部分章节百遍；研习六小篇等读经教育理念：《一场演讲百年震撼》《读经教育的全程规划》《读经教育百问千答》《读经教育的基本原理》《中华文化之源流与当代之传承》《文礼书院规划方案》。以完成读经教育教学实务及心法为重点的基本理论学习，略知求学门径以供他日自修。
★中阶一班（30天）含初阶课程
双证（黄河孔子学堂中阶证书及传统文化教师能力资格证书）
◆ 培训时间：第一期3月10日-4月8日
第二期4月13日-５月12日
第三期５月17日-６月15日
◆ 收费标准：学费2500元+证书1500元（自愿），含培训费、食宿、教材。
★中阶二班（100天）含中阶课程
双证（黄河孔子学堂高阶证书及传统文化教师能力资格证书）并参加一个月教学实践，掌握老实大量读经课堂教学方法。
◆ 收费标准：学费7500元+证书1500元（自愿），含培训费、食宿、教材。
★老实大量班（一年至三年）含中阶班课程
双证（黄河孔子学堂培训证书及传统文化教师能力资格证书）
◆ 培训时间：2016年3月10日-2017年3月9日
◆ 课程设置：
1、六小篇等读经教育理念：
六小篇：《一场演讲百年震撼》《读经教育的全程规划》《读经教育百问千答》《读经教育的基本原理》《中华文化之源流与当代之传承》《文礼书院规划方案》。
其它：《教育的智慧学》《经典教育与文化关怀文集》《65文集》等。
2、五大部经典：
《学庸论语》《孟子》《老子庄子选》《易经》《诗经》诵读百遍以上。
3、四入门学问：
《生命的学问》《中国哲学的特质》《人文讲习录》《中国哲学十九讲》
结业后有意向经考核合格者可录取为学堂长期老师。亦可推荐到其他学堂就职。
★宣导讲师班（一年至三年）
本班专门培训宣导讲师，用自古传承的方法进行系统的读经理论及演讲技能培训。
培训目标：为每一个城市培养一个宣导讲师，为每一个学堂培养一个理念通透的宣导讲师。
◆ 课程设置：
初阶：学制一年，系统深入学习读经教育理论，成为合格的读经宣导讲师。期满考核合格直接进入讲师团进行全国巡讲。（包本背诵《学庸论语》）
中阶：在初阶的基础上再学一年，系统深入学习教育学，心理学等相关课程，掌握全世界知名的教育理论，做到知彼知及，百战不殆。期满考核合格即可到各大中小学院校进行教育理论宣导。(包本背诵《孟子》)
高阶：在中阶的基础上再学一年，四书解经，深入新儒家学问体系。
开学时间：2016年3月10日-2017年3月9日（初阶）
五【学习地点】
黄河孔子学堂，山东省滨州市市西农业园内（导航可定：滨州黄河孔子学堂培训学校），渤海十一路南端上南外环，西南方向四公里处，高速在一号口滨州南下，沿南外环东北方向五公里处。
六【报名方式】
复制并填写《报名表》，发送邮件至hhkzxt@163.com，汇款至建行滨州支行6214992260022006耿文震，并发短信至13954384226（格式为：***师资培训学费***元）。报到时出据银行汇款小票。（请认真填写报名表，资料不全者、不能全程参加者恕不录取）以汇款先后顺序录取。
七【入学准备】
此次培训为寄宿制，学堂统一安排食宿，学员须自带学习用品、水杯、运动服、换洗衣物，拖鞋、洗漱用品等。
八【咨询电话】
孙清磊老师：13153063599、18266590928、
九【注意事项】
一年以上学习者可带亲子（具体标准可电询），除一年以上学习班外，禁止带孩子参加，感恩配合。
黄河孔子学堂办公室
201６年1月19日
附一：
为人为己,永不叹气”
---黄河孔子学堂致参加读经教育师资培训同仁的信
诸位同仁：
“为人为己，永不叹气”这个题目是恩师王财贵教授的一句话。2013年春，北京季谦教育中心要举办第一期宣导讲师培训，第一批约30人的名单是王教授亲自定的。我接到了王教授写来的信，题目就是“为人为己，永不叹气”。这封信不过一千多字，几句话便让我泪如泉涌。上万年的文明，亘古不变的经典，真正的教育，一位老人为国为民的心，这一切，从字里行间流淌，又扑面而来，直入骨髓。从那以后，我便时常温习这信，每读一次，便落一次泪，胸中便生一腔正气，心中便生无限的力量,自觉人生始有真方向，真目的，真意义，真价值。
虽然参加了宣导讲师的培训，虽然王教授那殷切的眼神一直在心中闪耀，因忙于学堂的教学实务，推广却做得很少，思之实愧对师恩，有负重托。两年来，学堂陆续接待来自全国各地的参访学习者，少则一二日，多则一个月，因尚未有系统培训体系，只是随机解说，跟班学习，虽自称有大收获，我心知只是溢美之辞，实际学堂差的很远。学堂师生虽宵衣旰食，念兹在兹，从事教育之事业，然德薄学浅，只盼能有一分经验有益于人，便是为教育事业尽一份力。自思自研究学习实践读经教育七年来，四处参访各学堂，每到一处堂主及老师均将办学经验和盘托出，毫不保留，无私之天心洞然若见。办学五年有余，亦积累有少许不成熟之心得，今不揣鄙陋，将历年教学之实践，办学堂之体会，累积多年之影像文字资料，并王教授读经教育之核心理念，做一系统化整合，自甲午年三月起举办读经教育师资培训，以谢天地祖宗之德，以报吾师栽培之恩，以尽炎黄子孙之力，以成为往圣继绝之志，以立为人为学之本。祈愿天下有志之士，有缘之人，到学堂不吝交流，指导。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎”。末学及学堂全体同仁洒扫庭院，计日以待！
黄河孔子学堂全体同仁敬上
乙未年春
附二
为人为己,永不叹气
——王财贵教授致宣导讲师诸友的信
年青时掌老师教我读“四书”，有些话每每让我起了很深的感动，立志向往之：譬如：孔子说“己欲立而立人，己欲达而达人”，见得一个人心量要广大，生命要有益于人。仪封人说：“二三子何患于丧乎？天将以夫子为木铎。”见得圣人教化之不容已，也永不会已。孟子说“禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有飢者，犹己飢之也。”凡民有丧，匍匐救之，救之不得，皆引为己过，见得古人淑世之热切。尤其《中庸》说：“道并行而不相悖，万物并育而不相害”，“唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则能赞天地之化育，能赞天地之化育，则可以与天地参矣。”更见得人生意境之深远，虽一生尽心尽力，犹不可及。辄忧患时生，每思奋发，欲以有为。
但当读到孔子说“古之学者为己”一句，则爽然自失，又快然自若。
我常想：天下有没有一件事，既是为人，又是为己；既是为己，又是为人？若有，那或许就是教育这件事了。而教育之事，在当今时代中，依然是迷茫烦恼的渊薮，甚至是障人慧命的山头。理想中的教育，应是“所过者化，所存者神”应是“不急而速，不行而至，无为而成”的事，所以，我选择了读经的教育。读经，不是我去教人，而是依托圣人去教人，我只是一个传播者，一个媒介质，左手从古人接过经典，右手交给下一代。而这种工作，一方面是治国平天下的根本大业，但它同时又是我自己所喜好的事。何况当经典从左手流到右手之际，我既让别人受益，也同时让自己受益了，于是我的喜好就更广大深沉了。
我自己曾经做读经的教学，但我能教几个？所以，我也教别人教，这叫做倡导，这叫做推广。
我曾拼命地倡导推广，本来，我精神旺盛，不知道自己会老，但，终于我也老了。不过，可喜的是，我知道有许多朋友也和我一样，甚至已经同时在做我做的事，乃至于若将终身焉。所以，我三年前在台湾就开始以全球读经教育基金会的名义举办了“倡导员”的培训，让还没做倡导的，可以尝试倡导，让早已开始倡导的更加规范化，不至歧出泛滥，而让大家团队化，增进倡导的总体功能。
本来我以为读经倡导工作是不需要培训的，因为读经教育理论就这么简单，一看就懂，一学就会。但台湾第一届培训下来，有人跟我说他号称读经界的老辈，又自己开了学堂将近十年，但他的读经观念，还停留在十年前，参加培训后，大有长进。还有另一种情形是许多人都在教读经在讲读经，但各各不同。本来君子和而不同，无伤大雅。但有些的不同，是原则上的，关键上的不同，则令人甚为困扰，这也需要在此特别提醒。
罗近溪少时与族兄探望一族祖之病，该族祖一生居官，既贵且富，然坐于床上，对此二晚辈，频频叹气。归家途中，罗近溪问族兄，此祖一生荣华，何以临老频频叹气？试问吾等若科举为官，富厚一生，临老时犹叹气否？族兄云：恐不能免。近溪云：然则吾人当寻一临老不叹气的事做。
礼云：学然后知不足，教然后知困。一个真正负责的读经教育倡导员在做多了倡导以后，自然会感到自我不论在读经理论还是在德性学养的造诣，都远远不足以名符其实，于是会有自我充实的强烈要求，除了读经本身的理论实务之外，亦需在德性与人情、教育与文化的广大范围内多所省思与进修。所以致力于读经的倡导，将随时回归到“教学相长”的人生本愿上，为己亦为人，为人即为己，将是一件令人永不叹气的事，何乐而不为？
王财贵白孔历2563年11月16日
历届师资班回顾
黄河岸边练“易筋经”
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第八期师资班合影
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第六期师资班合影
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黄河岸边诵读《论语》
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