忙于幼儿教育事业的开拓，很久（一个半月了）没有更新自己的博客，也很久没有浏览丁丁老师的博客。下午在杭州的办公室，同事说来了两位客人。我纳闷：没有约人啊。推开会议室的门，居然是丁丁老师和李老师！欣喜无以言表。

夜半，在办公室看书，特地转贴先生对南老的一篇书评。最近一年和明德学堂的同学在读《四书》，《庄子諵譁》已买但尚未读，列作今年的目标。

转贴汪丁丁：为南怀瑾先生《庄子諵譁》写的荐语

南怀瑾先生这部作品，沉积20载，经过诸多助手的仔细校订，堪称经典。上卷出版于2007年6月，我们等候月余，现在有了下卷。 南先生素以低调处世，自青年时代开始修持释道，至九旬高龄，黑发渐多于白发，神韵与学养臻于纯净之境。读《庄子諵譁》下卷，令人不能掩卷。

显然，南先生在此书内试图以佛学重新阐发庄子。若南先生的阐述令人信服，则读者自当明白，庄子成书的年代远早于佛学及禅宗传入中国的年代，而庄子传达的许多修持体验却与禅宗相互印证，通为一理。故而，此书所述原理，似足以弥补宋明诸理学家在身体修持方面较少著述的缺憾。于是，南先生基于自身修持体证而融会了释道儒三家的这一阐释性作品，为今天的学者提供了极难得的一部教材。

已经发表的南先生的其他作品，或有考据不严谨之处，但瑕不掩瑜，明智的读者应以“大道不可详参”的态度阅读此书，修身养性，知行合一，至于可达到何种程度，只是个人造化，与作者无关。