小议手旁字及相应的篆书            阮雍军

很多字《説文》中没有，今所见两汉（包括汉代）之前的文物亦未见这些字的篆体，在没有新的考古发现之前，我们在书法创作中，依然不能按照今字拼凑作篆。下面例举若干手旁字，从中窥见扌旁字和相关字之间的关系。

扑字，《广韵·入声卷第五·屋第一》：“打也。普木切。”《集韻》：扑，“普木切。《説文》：小擊也。或作撲。”《集韻》所引《説文》疑即《説文》中攴字。《戰國策》：“若扑一人，若捽一人。”《史記·刺客傳》：高漸離“舉筑扑秦皇帝，不中。”《説文》无扑字。《説文·手部》：“撲，挨也。从手菐聲。”段注：“撲與扑㯷、義皆別。今人溷之。”《説文·攴部》：“攴，小擊也。从又卜聲。”段注：“經典隷變作扑。凡《尚書》、《三禮》鞭扑字皆作扑，又變爲手，卜聲不改。葢漢石經之體。此手部無扑之原也。唐石經初刻作朴、從木者。唐元度覆挍正之從手。是也。《豳風》八月剝棗。假剝爲攴。毛曰：擊也。音義曰：普卜反。”先秦古文“又”亦即“手”。扑字，大小篆皆无；撲字，大小篆皆有，但别一义。故扑当篆作攴。

打字，《说文》中没有。两汉文物也未见打字的篆体。但是，我们看到《说文·木部》：“朾，橦也。從木丁聲。”段注：“朾之字、俗作打。”“说文新附”虽然有“打”字，因为不是汉代的著作，故不取。朱骏声《说文通训定声·鼎部第十七》“朾”下云：“撞也，从木丁声。《通俗文》：撞出曰朾。谓以此物撞彼物使出也。按即丁字之转注，因丁为借义所专别制此字，字也作揨，俗又作打。”桂馥《说文解字义证·卷十七》“朾”下云：“《五音集韵》：朾，击也。或作打。《宣十八年·谷梁传》‘邾人戕缯子于缯，捝杀也。’《注》云为：捶打；《北史·张彝传》：‘羽林武賁至尚书省，以瓦石击打公门。”王筠《说文句读·卷十一》“朾”下云：“《通俗文》：撞出曰朾。《众经音义》引《说文》：打以杖击之也。打即朾之俗字。《广韵》：打，击也。”钮树玉专门对“说文新附”做了研究，著有《说文新附考》。他在《说文新附考·卷第五》说：“打即朾之俗字。《博雅》：打训朾，又训棓。《玉篇》无打字。《广韵·上声四十一迥》：打，都挺切，击也。又都冷切。”又说“打即朾之俗字矣。《玉篇》尚不收打，则《博雅》当是从木之字，故又训棓也。”郑珍郑知同父子，潜心“说文学”也作《说文新附考》，其书卷六“打”下云：“《说文》朾，橦也，橦当作撞；撞，擣也。《众经音义》引《说文》：打以杖击之也。打即朾之俗字。”玄应的《众经音义》所引《说文》，在现在的《说文》版本中没有这句话，但是，玄应的引用说明有另外的版本存在，其引文仍有学术价值。《春秋谷梁传注疏·卷十二·校勘记》云：“‘捝谓捶打残贼而杀’，钱大昕云：‘晋唐人书木旁字多作手旁，此必朾字之讹，《说文》：朾，橦也。朾与槜椓连文，知橦亦兼有橦击义。’（见阮元校刻本《十三经注疏》第2417页）”现代著名学者、海派先贤王同愈先生在其所著的《小篆难查字字典》第十九页云：“打，篆作朾。”可见，“打”字从“朾”字演变过来证据非常充足。

扠字，《説文》中没有，两汉前篆字亦未见。扠，《韻會》：“挟也。”叉是扠的本字，《説文》：“叉，手指相錯也。从又，象叉之形。”杈字，《説文·木部》：“杈，枝也。从木叉聲。”段注曰：“枝如手指相錯之形。故從叉。從木。叉聲。”《文選·王延壽魯靈光殿賦》：“枝牚杈枒而斜據（中华书局影印本《重刻宋淳熙本文選》）。”“杈枒”即“扠枒”。据《辞源·手部》扠下引作“枝牚扠枒而斜據，”又曰：“一本作‘杈枒’”。所以，扠之本字為叉，杈亦由叉孳乳而生，本义是树木的枝杈。扠字大小篆皆无。扠当作篆当作叉，亦可作杈。

扶字，《説文·手部》：“扶，左也。从手夫聲。http://s15/mw690/001ZI0dNzy7iBLX7gL47e&690，古文扶。”许慎所说非常准确，从攴。《説文》中左今佐也。扶，扶佐也。今辅佐义。扶佐篆作扶。扶疏之扶，别一义，篆作枎疏。《説文·木部》：“枎，枎疏，四布也。从木夫聲。”枎疏，四布也。從木夫聲。亦作扶蘇。段注：“古書多作扶疏。同音假借也。《上林賦》：垂條扶疏。劉向傳：梓樹生枝葉，扶疏上出屋。楊雄傳：“枝葉扶疏。《呂覽》：樹肥無使扶疏。是則扶疏謂大木枝柯四布。疏、通作胥。亦作蘇。《鄭風》：山有扶蘇。毛曰：扶蘇、扶胥木也。”

扶桑之扶当作榑桑。《説文·木部》：“榑，榑桑，神木，日所出也。從木尃聲。”段注：“《淮南》高注亦曰：榑桑、日所出也。”可见，榑桑爲正篆，扶桑爲借字。

抄字，《广韵·下平声·肴第五》：“略也。初教切。”《集韻》：钞“《説文》：叉取也。或作剿抄摷。”“《魏志·太祖紀註》抄略諸郡。又，《增韻》謄寫也。《通俗文》遮取謂之抄，寫錄之目亦謂之抄（转引《康熙字典》）。”《説文·金部》：“鈔，叉取也。從金少聲。”徐鉉注：“今俗別作抄。”段注：“叉者、手指相逪也。手指突入其閒而取之、是之謂鈔。字从金者、容以金鐵諸器刺取之矣。《曲禮》曰：母剿說。剿卽鈔字之叚借也。今謂竊取人文字曰鈔。俗作抄。”抄字大小篆皆无；钞字，大小篆皆备。抄当篆作钞无疑。且抄为后起字也无疑。

抑字，《广韵·入声·職二十四》：“按也。《説文》作http://s13/mw690/001ZI0dNzy7iBM9cTvedc&690无疑。抑字也后起字。

扳字，《广韵·上平删二十七》：“攀，引也。普班切三。扳，上同。又印班。”《集韻》：“引也。《春秋傳》：扳隱而立之。”《公羊傳·隱元年》：“諸大夫扳隱而立之。”《説文》作http://s3/mw690/001ZI0dNzy7iBMnyhaO82&690。

拒字，《广韵·上声·语八》：“捍也。又，格也。違也。”《集韻》：“捍也。違也。”《論語》：“其不可者拒之。”《荀子·君道篇》：“将內以固城，外以拒難。”《説文》无拒字。《説文·止部》：“歫，止也。从止巨聲。”段注：“許無拒字。歫卽拒也。此與彼相抵爲拒。相抵則止矣。《書》傳云：歫、至也。至則止矣。其義一也。”拒字，大小篆皆无；歫字，大小篆皆备。可知，拒为后起之字。拒当篆作歫。

拆字，《説文》無拆字。《集韻》：坼拆同字，恥格切，裂也。《説文·土部》：“裂也。《詩》曰：‘不坼不疈。’从土㡿聲。”《易·解卦》：“雷雨作，而百果草木皆甲坼。”“疏：皆孚甲開坼，莫不解散也（见阮刻《十三经注疏》）。”柝，篆作http://s14/mw690/001ZI0dNzy7iD15DDNX6d&690。’”段注：“土裂曰坼。木判曰柝。二字今可用。今人從手作拆。甚無謂也。”可知拆由坼、柝孳乳而生。拆字作篆当用坼或柝。

披字，《説文·手部》：“披，从旁持曰披。从手皮聲。”披靡之披别一义，当篆作柀靡。《説文·木部》：“柀，檆也。从木皮聲。一曰折也。”段注：披下曰“木部柀訓析也。柀靡字如此作。而淺人以披訓析。改柀靡爲披靡。莫有能諟正者。”披字，大篆所无；柀字，大篆已经出现。可见，柀字早于披字出现。披靡当篆作柀靡。

招搖之正篆当作柖榣，《段注説文·木部》：“柖，樹榣皃。從木召聲。”其云：“榣各本作搖。今正。柖之言招也。樹高大則如能招風者然。《漢志郊祀歌》：體招搖，若永望。注：招搖、申動之皃。按此招搖與柖榣同。師古音韶，猶《玉篇》：柖、時昭切也。”故知，柖榣爲招搖之本字。招、柖字，大篆均有。惟招字金文不从扌，从爪，爪也手之义。亦知招字之扌旁是从爪旁演变而来。

拄字，《集韻·卷五·九麌》：“牚也。通作柱。”《戰國策》：“大冠若箕，脩劒拄頤。”《説文·木部》：“柱，楹也。从木主聲。”段注：“按柱引伸爲支柱、柱塞。不計縱橫也。凡經注皆用柱。俗乃別造从手拄字。音株主切。”拄字，大小篆皆无；柱字大小篆皆备。段玉裁所说允当。拄字当篆作柱。拄后起字无疑。

抹字，《集韻·卷九·十三末》：“抹，《字林》：抹摋，减也。”《广韵·入声·末十三》：“抹摋，摩也。”《説文·水部》：“瀎，拭滅皃。从水蔑聲。”段注：“拭滅者、拂拭滅去其痕也。瀎泧、今京師人語如此。音如麻沙。《釋名》曰：摩娑猶末殺也。手上下之言也。巾部帴字下曰：讀如末殺之殺。末殺、字林作抹摋。卽瀎泧也。異字而同音義。”徐鉉注音：莫達切（mò）。抹字，大小篆皆无，瀎字有小篆。可见，抹字当篆作瀎。抹也后起字。

抬字，《類篇·十二上》：“超之切，擊也。”《説文·竹部》：“笞，擊也。从竹台聲。”徐鉉注音：丑之切（chī）。段注：“笞所以擊人者。因之謂擊人爲笞也。《方言》引傳曰：慈母之怒子也，雖折葼笞之，其惠存焉。後世笞杖徒流大辟五㓝。”抬字大小篆皆无；笞字大篆无，有小篆。抬也后起字无疑。

挍字，《論語》：“犯而不挍。”《左傳·僖五年》：“君父之命不挍。”皆计量也，计较之义。又，《禮·學記》：“中年考挍。註：閒歲則考學者之德行道藝。（阮刻《十三经注疏》一五二0页）。”作校。《前漢·賈捐之傳》：“貫朽而不可挍。”考也，检查义。可见挍校通。挍字虽然已見先秦文献，但是，先秦文物未见“挍”篆。《说文·车部》：“䡈，車騎上曲銅也。從車爻聲。”段注䡈下曰：“故其引申爲計較之較。亦作校。俗作挍。”“古嶽切。古音讀如交。在二部。今字作較。”可见，挍字篆书当作校，或作䡈。

挽字，《广韵·上声·阮二十》：“挽，引也。輓，上同。”《集韻》：“輓，《説文》引之也。或从手。”“又，挽歌。《唐書·建寧王倓傳》李泌爲挽詞，追述倓志，命挽士唱。《崔豹·古今注》薤露蒿里二章，李延年分爲二曲，薤露送王公貴人，蒿里送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼爲挽歌（转引《康熙字典》挽字下）。”《説文·车部》：“輓，引之也。从車免聲。”段注：“引車也。引車曰輓。引申之，凡引皆曰輓。《左傳》曰：或輓之，或推之。欲無入，得乎。《史記》借爲晚字。从車，免聲無遠切，十四部。俗作挽。”挽字后起字无疑，两汉及之前没有挽字，作輓。挽字，大小篆皆无；輓字有小篆。故挽字当篆作輓，挽也后起字。

接續之接，《説文·手部》：“接，交也。从手妾聲。”交接当篆作接。接續（续）之接当篆作椄，《説文·木部》：“椄，續木也。從木妾聲。”段注：“今栽華植果者以彼枝移椄此樹而華果同彼樹矣。椄之言接也。”接字，甲骨文从又从妾。大篆无从扌之接；大篆有从木之椄。可见，从又之接为最早，许书以爲交接字。从木之椄，为接续义。可以推断，从扌之接是从又从妾之字演变过来的。

揆度，《説文·手部》：“揆，葵也。从手癸聲。”段注：“各本作葵也。今依《六書故》所據唐本正。度者，法制也。因以爲揆度之度。今音分去入。古無二也。《小雅》：天子葵之。傳曰：葵、揆也。謂叚葵爲揆也。”《説文·木部》：“楑，木也。從木癸聲。又，度也。”徐鉉註音：（kuí）求癸切。段注：“此與手部揆音義皆同。”揆字大篆没有；楑字战国文字已经有此篆。故可以断定楑字較揆字出现为早。

摇字，树搖之摇，当篆作榣。《説文·木部》：“榣，樹動也。从木䍃聲。”此专指树摇。摇字，《説文》有，但大篆阙如。榣字，《説文》有，战国已见榣篆，从目前所掌握的资料来判断，榣篆在战国时期已经出现，而摇在汉代才出现，基本可以断定先有木旁的榣，為树动义，后有扌旁的摇，为更广义的动义。

搆字，《説文》没有此字。雷浚《說文外編·卷二·十五》以为搆即構（构）字。《孟子·梁惠王篇》：“構怨於諸侯。”構即今之搆（抅）义。《説文·木部》：“構，蓋也。从木冓聲。”引申义：构造，牵连之义。先秦两汉文物均不见搆篆；而構字大小篆习见。故搆即構字，篆作構不误。

搘（zhī）字，《説文》所无。《字汇》：旨而切，音支。支撑义。 榰（zhī章移切）字，《說文·木部》：“榰，柱砥。古用木，今以石。从木耆聲。《易》：‘榰恒凶。’”段注：“《釋言》曰：搘、拄也。卽榰柱之譌。”搘字，大小篆均无；榰字，不见大篆。搘当篆作榰。

撑字，俗又作撐。《唐韻》：丑庚切。《集韻》：抽庚切。竝音瞠。與樘同。牚字，《廣韻》：他孟切《集韻》：恥孟切，竝音儻。《廣韻》：邪柱也。《集韻》：支柱也。䟫字，正字作http://s1/mw690/001ZI0dNzy7iBMFoWAwd0&690。

罗列以上这些扌旁的字，归纳起来，大致可以得出这样的结论：

一、          扌旁不见《説文》著录的文字，多是后起字。它大多数情况下可以在《説文》中找到本字或借字；

二、          扌旁的本字或借字，多是从木旁孳乳而生；

三、          木旁以外衍生的字，多是从又旁、爪旁演变而来。原因是：甲骨文中没有扌旁字，皆以“又”、“爪”为手旁，扌旁字最早出现于春秋战国时期，而在甲骨文中木字和木旁习见；

四、          扌旁字如果《説文》不载，两汉（包括汉代）之前的文物中也没有此字的篆体，可以认为该扌旁字出现在两汉以后。

以上是我读《説文》及对古文字研究的一些想法，限于学力,错误在所难免，请方家指正。

                                                                             2018-03-03

本文发表于湖北美术出版社《书画研究》第15期第138页，文中所注引文有若干处错误，在此已作修改，致歉！