永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激

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湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰

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观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；

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或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情

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随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂

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不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，

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亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

明 文徵明《兰亭修禊图》

     此画描绘的是晋朝王羲之等人在兰亭溪上修禊，作曲水流觞之会的故事。修禊是古代的风俗。兰亭修禊是东晋穆帝永和九年（353年），王羲之与谢安等41人，在浙江兰亭修禊的故事。王羲之等人临曲水而洗涤，每人都作了诗文，王羲之作了序，记述兰亭周围山水之美和聚会时欢乐的心情。在这幅作品之中，画家以兼工带写的方法勾画了曲水湾湾，兰亭环抱其中。树木和竹子画得非常工细，但不刻板。山峦皴擦简练，临流水而坐的文人的衣纹概括，富于一种装饰趣味。

晋代书圣王羲之书法艺术

王羲之（303—361）

王羲之最大的成就在於變漢魏質樸書風為筆法精致、美侖美奐的書體，開創了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》有如行雲流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內蘊含著極豐裕的藝術美。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態殊異，圓轉自如。王羲之出神入化，不僅表現在異字異構，而且更突出地表現在重字的別構上。如出現的20個“之”字，名有不同的體態及美感，無一雷同，宋代米芾在題《蘭亭》詩中便說：“廿八行，三百字，‘之’字最多無一擬。”。重字尚有“事”、“為”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“暢”、“不”、“今”、“攬”、“懷”、“興”、“後”等，都別出心裁，自成妙構。王羲之書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：“飄若遊浮雲，矯如驚龍”。王羲之的書法精致、美侖美奐，是極富有美的觀賞的。總之，他把漢字書寫從實用引入一種註重技法，講究情趣的境界，標誌著書法家不僅發現書法美，而且能表現書法美。
歷代書家都推《蘭亭序》為：“天下第一行書”。

书圣王羲之《兰亭集序》原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世，我们现在看到的是；《兰亭集序》共有五大摹本（一）《兰亭序神龙本·冯承素摹本》（二）《兰亭序·虞世南临本》（三）《兰亭序·褚遂良临本》（四）《定武兰亭序·吴炳旧藏本》（五）《定武兰亭序·宋拓故宫藏本》。

定武兰亭序

宋拓本

《定武本》是唐代大书法家欧阳询的临本，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本，可以说：《定武兰亭序·宋拓本》最能体现兰亭风骨的摹本。

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《定武兰亭序·宋拓本》台北故宫博物院藏

唐太宗得王羲之《兰亭序》真迹，命欧阳询临摹，刻石于学士院，拓赐近臣。五代梁移石汴都。辽耶律德光破晋后携此石北去，德光中途病死，石弃于杀虎林。宋庆历年间（1041-1048年）碑被发现，置于定州。

唐时定州置义武军，宋避太宗赵光义讳，改义武为定武，故此石刻被称为《定武本兰亭》。《定武本兰亭》又有5字损本与不损本之别。宋代以来《兰亭序》刻本众多，论者多以欧摹定武本为正宗。

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傅抱石《兰亭修禊图》手卷

　　后世所传《兰亭序》皆为唐以后辗转勾摹，笔墨气韵渐去原迹，但在一定程度上还能反映出王羲之书法的风格面貌，不失为学习书法的范本之一。自宋代以来，《定武本兰亭》特别受到推重。元赵孟钤诙ㄎ浔竞筇獍希衔骸肮沤裱允檎咭杂揖钌疲烙揖檎咭造钌疲婕＜韧觯淇淌咭远ㄎ湮钌啤！

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明 文徵明《兰亭修禊图》

　　故宫所藏宋拓本《定武本兰亭》拓工良好，有潘思牧等题跋4段，王守观款1段，并有“鲁斋珍藏”、“潘思牧”、“莲巢”等印35方。清孙承泽《庚子销夏记》、朱彝尊《金石文字跋尾》和李光暎的《观妙斋藏金石考略》等书有著录。

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