满族的风俗习惯1打千、问安、跪安、蹲安、抚鬓礼

 

满族是一个重礼节的民族，俗称“满族礼大”。

满族先世古风中有尊上、敬老、好客、守信等美德，又接受了儒家思想，恪守“三纲五常”的封建伦理道德，因而形成了一整套繁琐、严格的礼仪。 

尊上敬老是满族的传统美德。路遇老者必鞠躬垂手而问“赛音”(满语的“好”之意)。

平日里对老人三天请小安，五天请大安。 

 

作揖礼行礼者要两手抱拳高拱，身体略弯，向人行礼。


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鞠躬礼这是平辈亲朋之间相见的礼节。若是长幼之问，小辈要给长辈行鞠躬礼，长辈可以不回礼，平辈之间则对行此礼。行此礼时，两脚并拢，两手下垂于股部两侧，弯屈上身以表示敬意。应该说，鞠躬礼在我国各民族问早已流行，据《敦煌变文集·庐山远公诒》中载:“来至山神殿前，鞠躬唱喏。”现在的沈阳地区，在致敬、致哀时仍然使用这种礼节。

 

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请安礼

请安礼主要有“打千儿”、“问安礼”、“跪安礼”、“蹲安礼”、“抚鬓礼”等。

问安礼也叫请小安，其动作是垂手站立，低头唱喏，问“赛音”。“赛音”是满语，即问安的意思，平辈相见，常施此礼。

 

请大安又称“打千儿”，满语称“埃拉搭拉米”。

打千儿俗称“单腿跪”、   “扛肩膀头”，满语称“埃抗搭拉米”。此礼产生于辽金时代，是满族男子下级对上级或对尊者的礼节。有时分别多日的平辈相见也施此礼，以示敬重。施礼时，凡穿箭服或袍褂的，要先弹放下袖头，然后左脚前移半步呈半蹲状，左手扶在左膝上，右手下垂，头颈与上身略向前倾，口称“请阿玛(父亲)安”、“请额娘(母亲)安”等。礼毕恢复直立。

 

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请小安就是问安，即垂手站立问好。妇女请安时，双腿平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状，俗称“半蹲儿”。

 

往昔满族贵族之家，晚辈对长辈每天都要请安，谓之“定省”，分早安称“省晨”和晚安。 

 

 

抱腰礼是满族大礼，也称抱见礼。行礼时，行礼人右腿抢上一步，两手张开，左膝着地，双手抱住受礼者腰部，头轻轻顶于受礼者胸下，受礼者略弯腰，双手轻抚施礼人的头。

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需要注意的是，少辈对长辈、尊者施此礼时，必先取得对方点头示意方可。

 擦肩礼是平辈相见时，“打千儿”后，互碰双肩表示亲近，俗称碰肩膀头。 擦肩礼俗是满族人的主客之礼。也就是说，主人与客人见面时，要互相靠拢擦一下肩膀头。如果陌生之人路过满族人家，即使家庭贫寒，也会尽力招待。客人走时，无需致谢，只与主人行个“擦肩礼”就可以了。

 

跪安礼也叫“跪拜礼”，这是满族男子的请安礼。跪拜者垂手低头来到受礼者面前，双手扶住双膝，然后双膝跪地，口称“给某某请安”，随着话音落地站起，走到侧面站立。
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     蹲安礼也叫半蹲礼，这是满族女子对长辈的请安礼。行礼时，行礼者站在受礼者面前，双脚平行，双手扶膝，随即一躬腰，膝盖略弯屈如半蹲状，嘴里念叨“请某某大安”。昔日满族妇女早晚向公婆请安或拜见宾客、长者时常施此礼。清中期后，这种礼节逐渐被双手放在左侧腰际、身前屈、腿稍弯的施礼所取代。


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满族女子不行万福礼，万福礼是汉族女子行的，现在好多清宫戏都演错了。 满族女子行蹲安礼。 蹲安礼是满族女性对长辈行的一般礼节。行礼时女子上身腰部以上挺直，不低头双目直视受礼者，面带微笑。双腿并齐，双膝微曲150度角，呈半蹲式。双手轻抚在双膝上。 

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叩拜礼是满族大礼，也叫“叩头”，一般在重大庄严的场合时施此礼，有头掸袖、跪、叩头等动作。

叩拜礼也叫叩首礼，俗称“磕头”，是满族礼节中最重的跪拜大礼。行此礼时，凡穿箭服(即马蹄袖口袍)的男子，需先放垂马蹄袖头，然后屈膝跪地，挺直身、垂双臂，先把手放在大腿上，接着拱手于地，左手按在右手上，头缓缓伏至地上，头每触地一次为一叩。叩拜礼是小辈见长辈、平民见王公贵族、奴仆见主人时所行的见面大礼。

叩拜礼共分四种：

第一种是“一拜三叩”。一般对父母、主人或尊长；

第二种是“二拜六叩”。一般是对爷爷、奶奶和尊长；

第三种是“一拜四叩”。一般是在过年时小孩见尊长时用；

第四种是“三拜九叩”大礼。主要是在祭神、祭祖和见皇帝时用。

不过，满族女子的叩首大礼却仅限于结婚时叩拜天地。现在，叩拜礼仍是沈阳民间最重的礼节。

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祭祖跳神烧香时叩三个头，见皇上则要三拜九叩。 

 

拉拉礼是满族妇女的常礼。一般两个平辈妇女相见时，互拉双手问好，称“拉拉礼”。 

 

抚鬓礼是满族妇女拜见公婆或宾客、长者时施的礼。行礼时，妇女以右手指从眉上额头至鬓角连抚三下，随后点头目视。

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女子对同辈行抹额礼。行礼时女子头部微微向前低一下，面带微笑，同时右手上举至额头处，在额前手心向内手背向外五指并垄，由左向右作平抹状（并不真摸额头，手距额头越5厘米）。抹额次数以礼节程度而定，少则一次，多则三次或更多。

 

顶头礼是老年夫妻久别重逢时的相见礼节，行此礼时，妻子迎向前用头顶住丈夫的胸部，丈夫则轻轻地抚摸妻子的头部或背部。一个情深入怀，一个爱抚相慰，真是爱意款款、相敬如宾。

 

 

 满族有重小姑的习俗，在家庭之间，礼节最繁重，满族未婚姑娘在家中地位很高。 而未嫁之小姑，其地位仅次于婆婆，吃饭时，公婆上坐，小姑侧坐。媳妇则站立一旁，小心侍候，如同仆妇。女孩在家中，不论父母兄嫂皆尊称之为“姑奶奶”。由此可见，满族是具有男女平等的礼俗，是没有重男轻女之偏见的。有了孩子的妇女在家庭中的地位是与丈夫平等的。直到现在，满族家庭中还仍然保留着比较重视女孩子的良好习惯。

满族人大方好客，有客人来均热情招待，尽出所有，东北民间待客上菜仍以成双碗碟为习，且内眷不避。 在满族聚居的地方，邻里之间和睦互助，恪守信义。

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告别礼

 

 

     告别礼是满族人社交礼仪的重要内容，主要有打横、亲面、相抱、执手、鞠躬、作揖等。

打横：是客人走时向主人行的告辞礼。一般客人走时，主人要送至院门外，客人与主人告辞时，回身退后一步，双手贴身横走一、二步，然后向主人点头，表示与主人告辞，主人抱双手点头表示告辞。告别礼中的相抱、亲面、执手、鞠躬等礼节与见面礼节相仿。

 

满族儿媳对公婆是恭而敬之的。儿媳在公婆面前要端庄恭谨，新媳妇早上起来后，要洗净脸，头发要梳的光溜溜的一丝不乱，先到上屋给婆婆装上一袋烟递上去，退两步转身再走。一日三餐要站着侍候，儿媳妇外出临走时也要给婆婆装一 袋烟，并说“妈妈看家啦”。回来后也要先和婆婆打招呼。(这习惯早就没有了，一是太啰嗦，二是如今的婆婆媳妇早就掉个个儿了。婆婆侍候媳妇还差不多，想当老式的婆婆？下辈子都没门!)

  满族人因语言的习惯与汉族不同，日常的称呼也与汉人不同。满族对父亲称“阿玛”，母亲称“额娘”，哥哥称“阿烘”、姐姐称“格格”，弟弟称“多”，妹妹称“那”。

  满族人称爷不是祖父的意思，而是男性的尊称。满族人称奶奶，也不是祖母的意思，而是对女性的尊称。因此，被满族人称为爷或者奶奶，是极尊贵的称呼。

  日常称呼外人与汉族不同，汉族以姓相称，如李先生，张大哥等。满族人多以名中第一字相称，如此人名“荣禄”，他若是贩夫、走卒则称荣子；他若是商店老板或者是稍稍有头脸的人物，则称荣爷；他若是官吏、州、县、承、典等，则称荣老爷；他若是知府，则称荣大老爷；他若是道台则称荣大人；他若是宰相、大学士、军机大臣则称荣中堂。从称呼中可以看到满族在称谓中是有着极强烈的等级观念的。