1、康朗家庙：

    康朗家庙座落于福建惠安螺阳镇崧洋山下的坑柄村。家庙始建于明代万历二年甲戌<1574>，敕封为“康朗家庙”。家庙坐西朝东，前观绿水，后拥青山，山明水秀，风水卓佳。为三进式古建筑，总面积400多平方米。

     康朗<1508—1574>: 字用晦、号磐峰。明嘉靖癸卯举人，嘉靖乙未进士，历官佥都御史、副都御史。按抚河南、湖北、陕西、四川、贵州；巡抚湖、广、贵州、兼督抚鄂黔、蜀。为官刚直廉洁，执法无私，世称铁汉，声震朝右。

崧山水土哺育了康朗，康朗荣光辉耀着崧山。

     2、“崧山”的康氏谱载：

崧山康氏的族谱早已失存，难考其源。依惠安涂寨山尾御岭康氏顶家所存的家谱记载：是以入闽始祖子元公曾孙康存原为始祖，迁惠安后坑村。其后代迁螺阳五音、小岞的前群、净峰的墩北、墩中、墩南等。其史料莫考。但依莆田塔山族谱的渊源资料，将其整理成为以上世系。如此看来、其本源似乎有头。

(1)、既然如此，我们追溯到入闽始祖康子元公，是唐开元四年<公元716年>丙辰科进士，历官金紫光禄大夫，上柱国宗正太卿。约安史之乱前观天下将乱请求致仕获准，由山东东昌南下入闽居建阳，其间大约在公元750年之后。按派衍世系计算，到曾孙康存原已有4代，约100年，其年代大约在唐宪宗元和年代<806---820>之间，这与崧山康姓世代相传的史料完全不符。

(2)、据惠安崧山康姓的世代传说：始祖来自河南光州固始县，宋代时迁泉州府惠安，入赘在坑柄村李家。生二子。一承李家，一承康家；其余诸姓，先后而居。坑柄村原称康边村，因明嘉靖间建五音石塔又称五音村。说来也巧，同安豪山的康姓自古流传有“坑柄村的神主牌后面刻着我们康姓”的传说，可能就是崧山康氏始祖入赘李家，逝后特留“康姓”于神主牌后，但望子孙后代承之；此事历代相传，后人误为是同安的坑柄村黄姓的神主牌后刻着康姓。因为同安自古以来流传：“全同安宗祠之最是东坑柄黄，西豪岭康”。久而久之后，同安坑柄村黄姓反而流传说是康姓的神主牌后刻着他们黄姓。十年前，在同安坑柄村召开的“厦门市同安区黄文昭理学研究会”成立大会时，坑柄村老年理事会长黄奕管老先生突然问我说：“听说你们康姓的神主牌后面写着我们黄姓，有这回事吗？” 我说没这回事，是你说反啦。我本来不把这传来传去的传说当一回事。

 在追溯康厝林五山派衍史时，才知原来这事就出在惠安的坑柄。人世间有许多传说都是必有其缘的，是我们暂时还没有发现他，因此我开始考溯“崧山”。

(3)、为什么惠安族谱记载始祖是子元公二房曾孙康存元，而历代却传说是来自河南光州固始，而且还是在宋代迁泉州惠安。其本源不符，入泉年代也不相同，因此，是我开始产生几点疑问：

第一、 依“崧山”康姓族史记载：始祖来自河南光州固始县，并且族内也有五山的传说。                

（21）

第二、 始祖在宋代时、迁泉州府惠安坑柄村入赘李家。生有二子，一承李家、一承康家。               

第三、 坑柄村原名康边社。碰巧同安豪山康氏自古有坑柄社的神主牌后面刻着康姓的传说。——原来该传说就出在这里。

第四、 由此分析：其始祖从康厝林逃到惠安后，举目无亲，后入赘李家，符合于当时五山兄弟死里逃生的一种理所当然的求生寄托的选择。而后，为保证能使其后裔子孙沿续康家香火，与五山寻亲联宗，而特在其神主牌后刻着康姓，也许是五山兄弟早有约定，或是情有所缘之举。

第五、 同安豪山康姓自古就有这个传说，可以进一步说明五山后裔早就有与崧山后裔联宗来往了。才会知道坑柄村神主牌后刻康姓这一事实。

以上这一系列的历史传载，如此种种的代传、从本源、时代、和实际情况，都与康厝林五山的本源、时代和实际情况点点相符。因此，可以证明惠安“崧山”康氏确实属于五山。

第六、 再从惠安涂寨山尾御岭康氏顶家所存谱载记载来看，其谓入闽始祖是康子元，其二房曾孙康存原迁居泉州府惠安县后坑村，是惠安康氏开基祖------。

第七、 据《崧山志》《康氏祖派》“侨胞康殷才先生手写稿”记载：“谱牒首页：盖康姓者，出自周武王同弟康叔封于卫。凡四十三代为秦所废，子孙各散东西，自后康姓无出。及南朝时，始有康绚；唐时，有康澄；其余不可考。

后因光州之康而迁于闽，前人得而姓。成化十六年庚子仲秋，坑柄康希端，八十有二，病笃将亡，时方问其姓，本祖宗派颇知其略：坑柄成化8年开作三户，一户康生仔；一户康川；一户康调仔，男康角移居永春，其致远之祖，乃康调也。”

【 论 】： 惠安必有五山支派和子元公支派的两大支派康氏族人。

从以上资料观之，惠安早期康姓从莆田迁入无疑，后于宋代间有河南光州固始南迁福建的康姓入居坑柄村都有据可依。再从地带位置来讲，永春、惠安均属泉州府郡，其地处闽省的莆田与漳州两地之间。在漫长的历史岁月间，两地康氏族人必然会有相互来往，投靠、徙居也是正常之事。所以，泉州一带的康氏族人又相对较多，且分布较广。比如：

【今永春康氏族人总人口约20000人。】其分布如下：

玉斗镇的红山村495人、凤溪村1081人、竹溪村2200人、玉斗村2600人、玉美村2282人、炉地村2400人等6个村，全镇康氏族人约有11780人；

坑仔口镇的玉西村4500多人、诗元村650人、福地村320人、西坪村150人等4个村，全镇康氏族人有5620多人。

下洋镇的下洋村50多人、曲斗村700人、大荣村280人。全镇康氏族人共有1030多人。

蓬壶镇的联星村940多人，鹏溪村40人，全镇族人有980多人。

还有桂洋镇库湖村40多人； 锦斗镇长坑村30多人。

【今惠安康氏族人现有14000人以上,。】其分布如下：

螺城镇西北、东西居委会、和肖厝镇先锋村有400多人；

黄塘镇亭林村有200多人；       螺阳镇五音村、东风村有1700人；

涂寨镇涂寨村、新亭村共有700多人；

净峰镇城前村、墩北村、墩中村、墩南村、洋边村等有5000多人；

小岞镇前群、前峰、前海村约有5800人；  崇武镇靖江村约有100多人。

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3、 惠安“崧山”昭    穆 <一>   <先祖在修谱牒时制定如下>：

卿师富贵本由天，      有志子孙企圣贤；

          诚正修齐平治业，      家声大振万千年。

                     昭    穆 <二>    <康朗公编撰谱牒时题诗云>：

忠贞万古姓名芳，       气节清高贯八荒； 

自是我宗开世胄，       子孙勿替前人光。

所以，相信在永春和惠安两地的康氏之中，必定都有徙自康厝林和莆田两地的康氏族群，当然也都会留有两地族人的源流、族史和传说。在历经沧桑后的今天，遗憾的是，哪些本可证实各自木本水源的谱据却早已失存，无以为证。而且有一些是连几百年前的祖辈都无法说清楚是怎么一回事。因此，当今考谱时，又怎么能见到一纸古谱资料，就盲目认定其为整个地区所有康氏族人的渊源和族史呢！

我们今天成立《中华康氏文化研究会 福建省分会》，就是要结合实际，一个一个、一点一滴地去考溯我们的家族史和文化史，只有把我们福建康氏的历史考溯清楚，才能真正地明白我们的自身。

    九、追溯历史，必须先尊重历史

追溯历史，考查族谱，就像海底捞针，难上加难。对于考谱者，则必须态度严谨、实事求是，不能牵强附会、勉强凑合、盲目联宗，这样，将会给后人修谱和读谱，造成误导。而这样的族谱又有什么意义呢。

笔者从福建的许多家谱看到，在追溯他们的入闽始祖时，大都记载着：“先祖来自光州固始”，而且还是“随王审知入闽的”。对此明代的金门人洪受就《光州固始辩》一文中发表看法说：“夫闽祖光州，相传之缪也！盖亦有之，而未必尽其然也。”然而，闽祖光州固始说、确实给后人修谱产生了误导作用。

2000年政协厦门市同安区委员会文史编写组、在对同安各姓氏族谱的收集和研究中，发现一个普遍问题：由于受清及民国时期因同姓异地的联谱之风影响，各个宗族为了扩大功利影响，提高其社会地位，而牵强附会，盲目联宗。造成了宋代以前祖先世绪的合流与不实。给后代子孙和研究史者造成相当大的困惑。此风之下，各姓的入闽始祖都集中在几个同性的皇裔贵胄，名臣良将或鸿儒硕学身上，硬接其世系。往往使原谱的世系板块上移或者下移，造成了年代上的矛盾和混乱。同时，对先祖的业绩也给于夸张、虚构、和随意包装。

 比如：闽王王审知在位时，因厚待部下将士与河南老乡，结果使同安许多姓氏的入闽或开同始祖都不约而同地写为五代随王审知入闽的光州固始人；而在朱明灭元后，为标榜民族气节，许多姓氏在修谱时，都说先祖是宋朝遗臣，因拒不仕元而隐居在同安的某山或某岛等。其实，历代的北方移民南下入闽，其大多数都是因北方战乱而南下避难的平民百姓，每批都有多姓或者多住地的人南下，而且每人都有其各自的来历。所以，从现存的族谱观之，联谱多虚，分谱较实；唐宋谱系、业绩较虚，而明代以后的分支世系业绩较实。对此，我们应慎重考辩，不能一见是古谱就信其为真。

                                                                                                (23)

                                                跋

    闽南“康厝林 五山”溯考，到此告一段落。从康厝林五山的溯考，可以大体了解福建闽东南沿海一带的康姓，几乎都出自入闽始祖康子元之后和龙海康厝林始祖<佚名>之后的两大支派。

康子元公：约于安史之乱前<公元750年>之后，由山东东昌入闽，居于建阳，是入闽之最。溯其本源，若依《山东省平邑县康家寨世系录》考之，子元公很有可能是其第52世祖康绚的元孙。若此，其本源系属月氏部落的康居国康姓；今子元公的后裔多分布于莆田和泉州一带，以及江西、浙江和广东、台湾一带。

龙海康厝林始祖<佚名>：从其后裔的衍派时间记载推知，其约于唐末光启二年<886年>间，有可能是跟随王家三龙入闽的河南光州固始农民起义军。若此，其本源系属康叔后裔。今其子孙多分布在漳州、厦门、同安、翔安和泉州的永春、惠安一带，以及广东汕头和台湾一带。

无论是子元公支派，还是康厝林始祖支派，都已在福建有着一千多年的历史了。在这一千多年的历史长河中，康氏族人同为福建的建设，世世代代，奋斗不息。做出了许许多多卓越的贡献，立下了不可磨灭的功勋。

康氏族人分衍到了各地，到处都留有康氏族人的宗祠、堂号、昭穆和牒谱。它们深深地记载着我们康氏族人的木本水源、绵衍播迁、宗族衍变、历代名人和轶闻趣事等家族史和文化史。我们今天对闽南康厝林五山的溯考，也是对五山家族发展史和文化史的再一次考载与总结。

考溯康厝林五山渊源和族史，难上加难。因其历史远久，世态沧桑，又无谱籍可考，编写难度较大，加上笔者才学所限，各地族史误漏和不妥之处，在所难免。所不足之处，竭诚希望各地宗人给予批评、雅正和见谅。

                                                编  者

                                             2012年6月2日

福建康氏网  作者：同安康焕荣