加载中…转载：【分析】火影忍者专题分析：性质变化详解
(2012-03-26 22:27:21)
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火影忍者性质变化详解动漫杂谈 |
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曾经有人认为火影世界中的火水土雷风就相当于五行属性，其实并不是这样的，火影里涉及到的火水土雷风属于五灵论，而大家熟知的五行论是有区别的。
一、首先我们先来认识一下 什么是五行和五灵
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
我国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木，四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。差距事物五行归属见下表：
自 然 界 五行 人 体
方位 气候 发展过程 五色 五味 时令 脏腑 五官 形体 情志
东 风 生 青 酸 春木 肝 胆 目 筋 怒
南 暑 长 赤 苦 夏火 心 小肠 舌 血脉 喜
西 湿 化 黄 甘 长爰土 脾 胃 口 肌肉 思
北 燥 收 白 辛 秋金 肺 大肠 鼻 皮 悲
中 寒 藏 黑 咸 冬水 肾 膀胱 耳 骨 恐
我国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火、三曰木，四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙；润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。差距事物五行归属见下表：
自 然 界 五行 人 体
方位 气候 发展过程 五色 五味 时令 脏腑 五官 形体 情志
东 风 生 青 酸 春木 肝 胆 目 筋 怒
南 暑 长 赤 苦 夏火 心 小肠 舌 血脉 喜
西 湿 化 黄 甘 长爰土 脾 胃 口 肌肉 思
北 燥 收 白 辛 秋金 肺 大肠 鼻 皮 悲
中 寒 藏 黑 咸 冬水 肾 膀胱 耳 骨 恐
五行的相生相克
五行学说，以相生相克的规律来说明事物之间的相互关系，形成一个事物内部结构的模式。
相生，有相互滋生、促进、助长的意思。相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行以次孳生，循环无尽。
五行相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克也是往复无穷的。
在相生的关系中，任何一行，都有“生我”“我生”两个方面。在相克的两个方面，任何一行，都有“克我”和“我克”两个方面。
在五行系统中，各个部分不是孤立而是密切相关的，每一部分的变化，必然影响其他所有部分的状态，同时也受五行整体的统一制约。在其任何二“行”之间，由于存在相生或相克的关系，所以总是处于不平衡的运动之中。然而从五行整体来看，生和克在总和中表现出相对的平衡。五行学说，一开始就着眼于事物的运动和变化。自然界的运动如四时昼夜的交替，日月星辰的运行，动植物的生长壮老已，都在直观形式上大量呈现周期循环。古人认识到“循环”是自然界普遍法则，把事物内部结构“五行”之间的相生相克关系，也看成循环性运动，综合模拟成一个（如图）循环式动态平衡规律。
五行的相生和相克是相互为用的两个方面。没有生，就没有事物的运动和变化，没有克，就不能维持事物正常平衡协调下的生长和发展。因此必须生中有克，克中有生。这种生克相互为用的关系，称为“制化”关系。它推动和维持着事物正常的生长、发展、变化过程。
五行之间的生克关系，如果失去协调，便会引起事物的反常状态。相克的反常包括“相乘”和“相侮”两种。相生的反常称为“子母相及（子母相犯）”，包括“母及子”，和“子及母”两种。
相乘属于过度的相克，有乘虚侵犯的意思。相侮属于反方向的克制，有恃强凌弱的意思，是反过来克制“克我者”。子及母也与相生的方向相反。
五行学说，以相生相克的规律来说明事物之间的相互关系，形成一个事物内部结构的模式。
相生，有相互滋生、促进、助长的意思。相克，有相互制约、抑制、克服的意思。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行以次孳生，循环无尽。
五行相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克也是往复无穷的。
在相生的关系中，任何一行，都有“生我”“我生”两个方面。在相克的两个方面，任何一行，都有“克我”和“我克”两个方面。
在五行系统中，各个部分不是孤立而是密切相关的，每一部分的变化，必然影响其他所有部分的状态，同时也受五行整体的统一制约。在其任何二“行”之间，由于存在相生或相克的关系，所以总是处于不平衡的运动之中。然而从五行整体来看，生和克在总和中表现出相对的平衡。五行学说，一开始就着眼于事物的运动和变化。自然界的运动如四时昼夜的交替，日月星辰的运行，动植物的生长壮老已，都在直观形式上大量呈现周期循环。古人认识到“循环”是自然界普遍法则，把事物内部结构“五行”之间的相生相克关系，也看成循环性运动，综合模拟成一个（如图）循环式动态平衡规律。
五行的相生和相克是相互为用的两个方面。没有生，就没有事物的运动和变化，没有克，就不能维持事物正常平衡协调下的生长和发展。因此必须生中有克，克中有生。这种生克相互为用的关系，称为“制化”关系。它推动和维持着事物正常的生长、发展、变化过程。
五行之间的生克关系，如果失去协调，便会引起事物的反常状态。相克的反常包括“相乘”和“相侮”两种。相生的反常称为“子母相及（子母相犯）”，包括“母及子”，和“子及母”两种。
相乘属于过度的相克，有乘虚侵犯的意思。相侮属于反方向的克制，有恃强凌弱的意思，是反过来克制“克我者”。子及母也与相生的方向相反。
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（上面是知识普及部分只是负责辅助我们认识五灵属性）
五灵说的由来：
从女蜗补天、大禹治水到凤凰台东游、孔雀南飞. .不论世事如何变迁,火水土雷风,这五种推动万物正常动转的自然力,却无丝毫改变,屹立如旧
火,我本是天上火灵君。那日随着大圣自太老丹炉下凡，进入千寻百姓家，造福了世间，被尊称火神。我是五灵之首，温暖之源
水，柔情似水、若水流年，说的就是我水灵君了。瑶池三千万年的鱼跃荷摇，我爱上了莲花的影子。直到王母一次赏花在我
脸上再也望不见莲影，怒极挥手，我便飞溅人间，有了江洋、湖泊和依呀古井
土，汇聚精气、润泽万物，是我，土灵君。也是人们拜拜虔诚口中的土地公公，土地婆婆。其实，我没那么老，自然，这年龄不能与人比。你问问我的胡髯，就是南山半腰的那颗万年不老松，它会笑着告诉你“心不老，土是宝”
雷，一脸委屈。我那么温柔，却被误认可怖之物，只是脾气急了点。先做自我介绍，我是雷灵君。雷霆万钧，轰轰作响，是非曲直，善恶分明，因我是天帝掌心纹，所以，别号“天遣”
风，大概我是五灵中最恣意的一位了。上天入地，三拜九叩，雁过寒潭留影不留声，似无形又有形，侬侬透心，吹皱心湖荡漾，无束无缚。前戏枝头月，转拂牡丹容。是多情，是无情，无心也无情，因无情，恣意天地，无牵无挂，潇洒任行
二、火影中的属性详解
岸本在火影里是用五灵说来给查克拉性质定义的 ，简单的示意如图：
忍者世界所有忍术的五种基础属性分别是：火、水、土、雷、风。这五种性质是所有忍术的基础：
相生相克关系图中标示出来了
分别是：火克风、风克雷、雷克土、图克水、水克火
相生关系为：火助水、水助土、土助雷、雷助风、风助火
相生关系为：火助水、水助土、土助雷、雷助风、风助火
举例说明：卡卡西的雷切克制角都的土遁身体硬化术（属性相克典型案例）
提问——传说中的第六种性质变化是什么？
大家还记得吗自来也在回忆轮回眼时曾经说，拥有轮回之眼的长门会使用六种查克拉的变化，这六种查克拉性质变化可以衍生出所有主流忍术。
那么第六种性质变化到底是什么性质呢？我们会想卡卡西对鸣人教学时层提到，再五种基础属性之外有一种属性变化是阴和阳的转换，
我认为这就是最后也是最关键的一种性质变化。为什么说哦最关键呢？阴和阳恰巧代表着物质的两个极端，而且现在每个术默认的状态就是一种阴和阳的平衡状态，当施术者调节向不同的极端时，术会表现出另外一种效果，很明显鹿丸的影子模仿术就很像属于阴，而丁次的倍化术属于阳性。阴和阳其实同为一种性质变化，施术者调节的只是使术偏向于某个属性，从而产生相关的效果，说到此我想到了天道的那个能力，有时是吸的效果有时又是放，这就很像是同一个术阴阳性质不同时产生的2种截然不同的效果。
我想超高级忍术应该是
体聚查克拉后搭配性质变化和形态变化决定阴阳效果后输出！
当然这是单人攻击模式，要是2人配合不同的性质变化，可以组合出更强大的术
例如鸣人和大和救卡卡西时对角都用的术
就是风遁螺旋丸+水遁破奔流一起输出效果就是——飓风水涡之术
提问——大和的木遁是怎么回事呢？
大和其实会的水遁和土遁，当同时施展2种属性的术结合在一起时就是衍生出的新性质——木遁术
提问——血继限界是怎么回事？
同时拥有2种性质变化，然后通过组合出现新的性质称为血继限界，血继限界是不可复制的
综上所述我们来分析鸣人看看：
鸣人现在就像卡卡西说的那样，就像一张什么都没学会的白纸，他天生具备风的属性，而且风的属性在火影世界里本身就是种战斗力超强的属性，而且很稀有。
佐助我们现在能看到的属性包括家传的火遁，学习后习得的雷遁，其他属性未知
根据剧情来看这宿命的2人迟早会有的一场大战我们就来预想一下两个人性质方面的数据：
佐助和鸣人为敌时 雷遁被鸣人的风遁克制 火遁是佐助的优势，当然目前鸣人还没学会第二种性质变化
根据剧情来看这宿命的2人迟早会有的一场大战我们就来预想一下两个人性质方面的数据：
佐助和鸣人为敌时 雷遁被鸣人的风遁克制 火遁是佐助的优势，当然目前鸣人还没学会第二种性质变化
然而我更注意的是2人协作时的效果：
第一鸣人的风遁可以助长佐助的火遁 第二佐助的雷遁助长鸣人的风遁（风遁可是鸣人的主力忍术）
这两个人配合的时候肯定会给我们带来很大的视觉享受（估计要等到后期才能看到了）
第一鸣人的风遁可以助长佐助的火遁 第二佐助的雷遁助长鸣人的风遁（风遁可是鸣人的主力忍术）
这两个人配合的时候肯定会给我们带来很大的视觉享受（估计要等到后期才能看到了）
回到我们的主题，诚如卡卡西对鸣人的形容，鸣人现在的可塑性太强了，他具备的条件：首先是九尾无限的查克拉，其次风遁的天生性质，然后我们YY一下九尾其实是火性质的，鸣人的风又恰恰可以助火，这是不是巧合呢？而且鸣人最擅长的多重影分身再将来的战斗中将会发生更关键的作用，大家想想，和不同性质的队友配合时，鸣人用影分身
+风遁协助，会是什么局面呢，即使不是他负责主攻，鸣人也照样可以掌控着整个战局......组合方法太多了，卡卡西说过能超过四代成就的只有鸣人，我深信！
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