中国历史上，钦若昊天，历象日月星辰，自黄（帝）历等古六历以降，阴阳合历之农历先后历经百余次修历校正，既做到了保持与太阳（二分二至）、月亮（朔望）自然运行规律相一致，又做到了天干地支纪年纪月纪日井然有序，同时还具有农耕文明所需之二十四节气的中华特色。1912年始与国际接轨，引入公历，与国际接轨统一纪年便于交流，但不弃传统。   注：二月（仲春）五月（仲夏） 八月（仲秋）十一月（仲冬） 初一朔 十五望

西历有始于BC45年的儒略历和1582年在儒略历基础上删减10天后开始实行的格里高历，亦即18世纪后在世界各国逐步推行的公历。

学界对儒略历的创世年代BC45有所质疑，按天体运行规律据1582年删减10天回推计算，儒略历应始于公元302年左右，与BC45不符，从BC45到302为347年，误差2.71天（3天），但实际日历只差2天，说明儒略历与BC45无关；另据325年教会特定春分为3月21日和525年狄奥尼西推算耶稣诞生年代时都不曾使用儒略历的事实来看，在1582年删减10月4日至15日之间的10天之前儒略历的实用状况并不理想。

天文软件计算的春分和冬至日期是按照1582年10月4日之前的儒略历规则计算的（定气），而此前公历日历表上的春分冬至日期则为平气算法；与实际天象不合，二者误差如此之大，竟然任其存在，说明在1582年之前西方天文学天文观测并没有运用到历法方面，或说是压根就没有天文观测的实践。这是导致1582年高历不得不暴删10天根本原因。1582年10月4日之后的公历（日历）为定气算法，分至日期相对固定在2-3天内。