浮山县三座尧庙之谜

                       蔺长旺

说到尧庙，恐读者首先会想到临汾的尧庙。《洪武-平阳志》记载：“帝尧庙在城南五里。旧在汾水西，晋元康中移於汾水东，显庆三年移就今庙”。推断尧庙始建于西晋，距今有1700多年历史。旧址在汾河以西，西晋元康年间(公元291年-公元300年)迁至汾河东岸；唐高宗李治显庆三年（658年），庙址由汾河东岸（现址西南）迁至城南现址。也就是说临汾的尧庙有过两次迁址。

《洪武-平阳志》残存的半张浮山地图

而说到浮山的尧庙，则可说几乎是鲜为人知的事，甚至可以说是一个传奇。因为近百年来，谁也没有看到过他的真容面目。事实上，浮山不仅有尧庙，而且有三座尧庙；浮山不仅有尧山，而且有南北两座尧山；浮山不仅有天坛，而且有南北两座天坛。这在全国范围内，恐都是极为少见的事，兴许仅唯此一处。

 据年代最早的《洪武-平阳志》（洪武十五年(1383年）刻印)记载，浮山乃“尧子丹朱食邑之地”；浮山县域内有两座尧山，分别称南尧山（“在县西东八里高二里盘踞三里”）和北尧山（“在县东北二十里高三里盘踞四里”）；各有帝“尧祠”一座，但称位于北尧山的帝尧祠为“旧尧祠”。也就是说，似乎南尧山的尧祠建设年代要晚于北尧山的尧祠。但据明嘉靖（（1522年—1566年））《浮山县志-重修帝尧庙记》之碑文，南尧山之尧祠，曾在金皇统三年（1143年）正月三日对鄙陋不避风雨的尧祠重修而勒石铭记；又据元至大二年（1310年）春三月十三日《重修帝尧庙记》碑文可知，在1143年重修南尧山尧祠之后经过167年，又再次对其进行了重修。据此判断，既然南尧山的尧祠建造年代远远早于1143年，那么北尧山尧祠之建造年代更会早于南尧山的尧祠。

前些年，浮山学者在北尧山发现多块原以巨龟托乘的巨型石碑，但碑面上文字几乎荡然无存，只有个别字模糊可认，可见其年代之久远。有一块清同治九年《复修北尧庙碑记》的残碑，上有“陶唐管下”之大字清晰可见，说明至清代时此庙还尚存。

    远眺北尧山

另外，还记载“南天坛在县东尧山之南三里，有石坛三级，坛东有龙井，旱祷或应。” 又记载似是“帝尧”（影印件“帝尧”二字模糊）“墓在县北二十里无碑刻” ，此条还需进一步查证。

如今，当您进入浮山城，向东望去，巨型尧王塑像所在的山，就是那座洪武平阳志所说的南尧山，而其偏南三里伫立着电视塔的山，就是洪武平阳志所云石坛三级的南天坛。

 年代久远文字刻痕几乎荡然无存的石碑与碑座

岁月沧桑，如今虽两座尧山依旧，然三座尧庙和两座天坛的建筑已不复存在，但建筑材料的碎片却随地可见。特别是在这些遗址还能找到距今数千年龙山文化、庙底沟文化甚至仰韶文化的一些零星陶片。目前对于浮山两座天坛和三座尧庙的始建年代依旧是个无解的谜题，尚有待于学者们的探索和研究。不过，对这两座天坛，经笔者今天与好友盖丹和小宁在实地用电子罗盘勘测后发现，其地势与周边山势倒是非常适合祭祀或是观测天象的地方。

   至于为何在浮山会有如此之历史文化遗迹，笔者认为这恐与昔日帝尧从尧都平阳避洪水上浮山的历史传说有关，与“尧子丹朱食邑之地”有关，也印证了乔忠延先生“尧都平阳、陪都浮山、迁都陶寺”之说具有很大的可信度。