“天人合一”化育了中国古代的审美移情理论，色彩语言从天人感应的角度阐发了客观物象情感主动性的内涵，认为万物的情思能够引发人的情思，发展了古代的物化理论。中国色彩的美学意义是极为深远的。虽然中国色彩认为天（自然）有意志情感，但是，又肯定了人与天（自然）的统一。色彩符号神秘玄虚的成分存在着，色彩艺术物化而亲切与真诚也同时存在着。古代的物化理论昭示这是一种物化状态，“神与物游”始终伴随着人心的斋戒。“天地与我并生，而万物与我为一”《齐物论》的最高境界。由此可见，色彩符号赋予颜色以人的感受和情绪，“魂交”就是一种精神情感的活动，这便实现了物化的思想和情感。天人合一化育了中国古代的审美移情理论，中国色彩依据天人感应的角度阐发了客观物象情感主动性的内涵，认为万物的情思能够引发人的情思，发展了古代的物化理论。中国色彩特定物化艺术形式表述出来，物以三成，三生万物中三是指太极生两仪为三。化为色彩的化与合（色彩调和），物化就是一种客体化的色彩艺术过程，是一个审美过程，评审美就是观测“数”的平衡 。物化的本质就是忘我，这是在极度自适的状态下产生的一种感觉。色彩视觉艺术创作应在忘我的状态下“移情”，以实现主客体的交流。色彩视觉艺术创作应保持“心斋”的体验状态。

否极泰来：逆境到达极点，就会向顺境转化。反义词是乐极生悲，泰极否来。

五音键运，太少相生的规律，总是太生少，少生太，交替往来，一年中得五运以初运为主。盖每年皆以角木为初运，羽水为终运故也。年年如是不改，故为主运。正如主气，以木为初气，水为终气。年年如是不改，故曰主气。

五步推运：推算每年主运的方法，从年干的属性太属少，逐步上推至角，终于水羽音，故推算出太角或少角即可确定主运。