鲁定公十五年正月，邾隐公来朝，子贡在旁边观礼。邾隐公拿着宝玉给定公时，高仰着头，态度出奇的高傲；定公接受时则低着头，态度反常的谦卑。子贡看了，说道：“以这种朝见之礼来看，两位国君近期有死亡的可能。礼是生死存亡的根本，小从每个人的一举一动、一言一行，大到国家的祭祀、丧礼以及诸侯之间的见面来往，都得依循礼法。现在二位国君在如此重要的正月相朝大事上，行为举止都不合法度，可见内心已完全不对劲了。朝见不合礼，怎么能维持国祚于长久呢？高仰是骄傲的表现，谦卑是衰弱的先兆；骄傲代表混乱，衰弱接近疾病，而定公是主人，可能会先出事。”

事态的发展果然如子贡的“预言”所料。子贡能由小识大，不愧为孔子的高徒，他的这种见微知著的大智慧，来源于他对“礼”的深刻体悟。“礼”是规范全社会的道德行为之准则，大到国家、社团的集体活动，小到个人的饮食起居，都必须遵循一定的礼仪规范，只有这样，社会才能井然有序，从根本上杜绝放荡怪癖、邪恶腐败等不良现象的产生，人民才能安居乐业。一个人的言行举止若不合社会之“礼”，他就会被这个社会所不容，久而久之便会被社会所抛弃，个人事业上的成功又从何谈起？正因为此，孔子在《周易?乾?文言》中才会强调“嘉会，足以合礼”。