【缘起】——遇见更好的自己

一次，一位中医到台湾给JT叔叔中医班的同学做分享，JT叔叔叮嘱他：“你教得再好，现场治疗到的学员疗效再高，也就只这么一次。我要的不只这样！我要你留给我的学生往后十年都能持续受益的东西”。

事实上，JT叔叔对他自己的期许亦是如此。他希望的课堂，不只是一团虚火，上课时大彻大悟、高屋建瓴那么一下，回归到现实的人生当中时，立刻被打回原形；他一直期待和努力实现的是，一同学习的同伴们能反馈给他：“听了JT叔叔的《庄子》以后，我的人生真的轻松、幸福很多！”

心灵的成长和进步不会是一朝一夕的功课，很多东西是要用一种“温柔”，慢慢地、精细地来拆解自己的固有信念和制约。JT叔叔希望通过这次《庄子》课，用一年的时间，留给同学们至少足够使用十年的东西，让这个课程的效能可以持续地发挥和积累。

不过，扮演一个“拯救者”对JT叔叔而言，太假。他认为，所有疗愈的主权和能量在每个人的内心深处都是足够的，而大家需要的，只是在适当的时机有个适当的人来引导开启。道家的修为，不是去普渡众生，而是给予我们个人一些非常清晰有效的“科学技术”，让每一个人找回自己的钥匙，打开心灵之门，遇见更好的自己。

所以，既然是人人都能够做到的事，JT叔叔不愿去扮演一个治疗者或拯救者的角色，他真正想做的是与你分享个中方法，在不知不觉中慢慢地、温柔地拥抱生活，拥抱每个人独一无二的人生。

【授课老师】

 

谭杰中老师： 

又名“JT叔叔”，在台湾主讲《中医基础理论》、《伤寒杂病论》、《庄子》内七篇等课程。授课风格生动平易、活泼自然，内容深入浅出、透辟精警。深受不同年龄、不同阶层、不同文化程度的受众欢迎。

即使专业的中医人同样能从课程中收获良多，并对其课程予以高度的评价：“JT叔叔的每一堂课都如同一种即席的艺术创作，具有高度的精神水准与启发性，难解的古医理，往往在其不经意的谈笑之间，令人豁然贯通。”

【课程内容】

1、逐条讲解《庄子》内七篇中前四篇的内容：《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》和《人间世》；概略性地讲解《庄子》内七篇的后三篇《德充符》、《大宗师》与《应帝王》——此七篇为《庄子》全书的核心。（一般认为内七篇为庄子所著，外篇和其他篇可能掺杂其他门人及后来道家的作品。）

2、通过对《庄子》的文学性解读，获得对古老道家学说的深入了解，进而开启对自己人生的醒觉和认知，从而探索和实践自己对自己内心世界的解构和重建。老师提供方法，操作由你执行。

3、将看似高深晦涩的文字蕴含的玄之又玄的道理，字字句句落实到现实之中的点点滴滴。大道理人人都学过，真正践行又收获实效的古往今来有几人？我们不用成为圣人，我们只需要生活中多一点轻快的喜悦，少一点愤怒和忧伤。所以《庄子》，其实也是一门自我疗愈的身心灵工作坊课程。

【JT叔叔说】

◎ 如果你问我中医的教材哪一本编得最好最能学，我会说是《伤寒论》；那么，如果你问我，心灵方面的教材哪本编得最好最好学，我会说是《庄子》。

◎ 我觉得《庄子》课的章句讲解有一个很大的好处，就是，凡是上过我《庄子》章句的学员（在台湾），在阅读中医的典籍的时候，都觉得好像在看白话文一样如履平地般的轻松。那么，大陆的同胞，如果真的想要处理祖国传统学术的话，这个古文阅读的基本功可以通过学习《庄子》来达成。

◎ 心灵方面的修炼和学习，其实是很容易走岔路的，我自认为我长期的《庄子》班，是一个比较安全的学习场域，至少同学每个月在练习上所遇到的疑问和反馈，我们都还有见面讨论解决的机会，有调整的空间。我希望能够把每位同学都呵护好，所以我选择这样的教材这样的教法。

◎ 如果你真的把庄子读通了，你很有可能会发现后世中国的道教里所谓的练气也好、学说也好，都是有屈解和误解的，我觉得对一个学派的研究和探寻，回归到它最原始的声音，从本体开始，才比较能够找到“真传”这个东西。

◎ 在现代社会里，很多人都追寻著某一种姑且说“逍遥”的状态，所以好像有一种感觉是读了庄子就能“逍遥”，但是，你真的知道“逍遥”是什么意思吗？

◎ “庄周梦蝶”，透过这个故事庄子要提示的是《齐物论》，《齐物论》起于“丧我终于物化”，“丧我”与“物化”构成了《齐物论》的主体框架，如何“丧我而物化”？“每下愈况”、“哀莫大于心死”、“朝三暮四”这些我们日常生活常用的成语词汇，我们真的用对了吗？心死是一种什么样的状态？庄子这本符码书里的点点滴滴，我们用一年的时间来慢慢解码。

【招生对象】

◎ 热爱中国传统文化，热爱道家学说，喜欢老庄学说的人。

◎ 希望更好的认知自己，希望可以观察到自己心的变化，并愿意为之改变的人。

◎ 为工作生活中的“人际关系”问题如何处理而发愁的朋友。

◎ 想要了解庄子的“无为”到底说了什么，这些观点为何会代代流传？

◎ 中医爱好者，医来自于道，道如何实践于医中？

◎ 希望找寻自己内心的世界，获得心灵成长的人。

【课程安排】

JT叔叔说，由于初次到大陆讲课，所以对大陆学生的古文水平了解不深。像《庄子》这样的课，有些内容理解需要国学的底子，他担心同学接受程度不同。而《庄子》课的内容又是一环扣一环，必须把前面的问题解决好，才可以解决其他问题。所以本次他会先讲一年的《庄子》课，内容主要是内七篇中的前四篇逐条细细讲解，之后的三篇内容可在随后的课程中再做讲解，大概需要4~5次的课。

【上课时间】

周末班：每月最后一个周六，每次6小时，共计12次，72学时。

2014年
5月31日	6月28日	7月26日	8月30日
9月27日	10月25日	11月29日	12月27日
2015年
1月31日	3月28日	4月25日	5月30日

平日班：每月最后一周的周二、周四下午13:00-16:00，每次3小时，共计24次。

2014年
05月27日、29日	6月24日、26日	7月22日、24日	8月26日、28日
9月23日、25日	10月21日、23日	11月18日、20日	12月23日、25日
2015年
1月27日、29日	3月24日、26日	4月21日、23日	5月26日、28日

【上课地点】

北京市东城区国子监大街40号 正安文化

【课程费用】

学费总计：18800元。

即日起，周末班、平日班同时接受报名！

正安课程老学员、正安医馆会员、正安聚友会会员可享受98折优惠。

【课程报名】

报名请点击http://t.cn/zOaWKbj

【咨询电话】 

15101132691  010-64009772

联系人：何老师、李老师

【背景知识介绍】

1、逍遥游一词出自《庄子》，《逍遥游》乃是全本三十三篇之第一篇。其开篇语：“北冥有鱼，其名为鲲……”流传久远，妇孺皆知。《逍遥游》的想象奇特怪诞，洋溢着浪漫色彩，追求顺其自然无所依，最终获得无穷的自在自由。

2、《齐物论》是内七篇中重要的一篇，乃庄子悟道。“庄周梦蝶”即出自此篇，在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。

3、《养生主》行文之巧，妙笔生花则非《养生主》莫属。字字散玉，句句游龙，文曰：“近观则迷不知返，远观则美不胜收。吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。接着就引用“庖丁解牛”的故事加以说明，通过故事来说明道理。

4、《人间世》的中心是讨论处世之道，既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度，也揭示出庄子处世的哲学观点。《德充符》、《大宗师》、《应帝王》也是对道的不同层面的探讨和解读。