周瑜的《大丈夫歌》                          广州宝墨园墙上的《临江仙》词（明杨慎作）

《三国志通俗演义·卷之九·群英会瑜智蒋干》中有这样一段记载：“瑜自起舞剑作歌，众拍手而和之，歌曰：

大丈夫处世兮，立功名。

功名既立兮，王业成。

王业成兮，四海清。

四海清兮，天下太平。

天下太平兮，吾将醉。

吾将醉兮，舞霜锋。”

《三国演义》第四十五回《三江口曹操折兵群英会蒋干中计》也有类似的描写：

丈夫处世兮立功名；

立功名兮慰平生。

慰平生兮吾将醉，

吾将醉兮发狂吟！

《三国演义》的歌词比《三国志通俗演义》要短一些。

       我把这一段话叫做《大丈夫歌》。这一段话在陈寿的《三国志》中并无记载，显然是演义小说的作者后来之作。“治国、齐家、平天下”是历来的士大夫的政治理想和人生抱负。他们希望通过自己的努力建立理想的王道乐土和太平盛世，实现自己的人生价值。三国演义之际，社会动乱，黎民百姓迫切需要“四海清，天下太平”。而曹操、刘备、孙权、周瑜这些精英人物所谋求的也是成就王业，天下一统。

我读《三国演义》这一段，常常为周公瑾的豪情壮志所感动。我揣摩当年群英会的意境，把《大丈夫歌》配上曲，常常在朋友聚会酒酣耳热之际，唱上一曲，自得其乐。

                            宝墨园墙壁上的瓷砖画《舌战群儒》

    在曹操大军压境之际，周瑜是主战派，而且是一个有能力的、负责任的主战派。著名的赤壁之战是以周瑜为主完成的。刘备、诸葛亮当时兵力不足，没有自己的根据地，且又新败，作为东吴的盟军，在这场战争中只能充当配角。演义小说显然夸大了诸葛亮的作用。

    历史上的周瑜要比《三国演义》小说中描写的更好一些。《三国志·吴书·周瑜传》说周瑜“性度恢廓，大率为得人”。孙权说：“孤非周公瑾，不帝矣。”程普对于周瑜起初有些不服气，后来“敬服而亲重之”，他说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”（裴松之注）周瑜的人格魅力，由此可见一斑。史载“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”由此可见，周瑜确有音乐禀赋，小说中的酣歌舞剑也并非空穴来风。可惜天不假年，周公瑾只活了36岁，惜哉！

    无锡的三国影视城再现了当年的吴军水寨，门户森严，旌旗飘飘，战船排列，令人想起周瑜当年“英姿勃发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的情景。

我到南京紫金山明孝陵游览，其间有孙权墓，林间只存一个碑座。据说周瑜的墓在安徽省合肥市庐江县，几经毁建，现在庐江县文化旅游局对周瑜墓冢进行了重新修复，为利用有限空间，便于游人参观，根据省文物局专家建议，将墓冢改向朝南。重点对三国文物陈列馆展示、享堂、碑廊等附属仿古建筑进行投入建设，期望有机会去瞻仰一番。