文/沙沙

读苏·汤普金的《占星相位研究》，看到如下几段文字：

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　　我们都认为自己有某种程度的自由意志可以运用，实际上我们是被各种潜藏的力量所驱动，而且是不太能意识到的。毫无疑问地，这些影响都和童年的家庭背景有关。未来永远是奠基于过去，成年生活的基础都是在早年打下来的，虽然早期的生活很难再回想起来，但追踪早期的历史仍然非常有用。这并不意味童年的历史应该为成年的经验负责，如同占星学家依芙·杰克森所说的，童年历史和成年后的经验“都受到更早之前由星盘象征的因果律的影响”。

　　换句话说，在我们投生到世界之前，我们已经被预先设定将会以某种方式反应，并因此而招来特定的生命经验。所以童年发生了什么并没有那么重要，重要的是我们如何去经验它们和消化它们。早期的经验之所以重要，是因为那时我们仍然是个脆弱的小婴儿，就像泰德·曼所说的：“当我们才两天大的时候，一天的经验就足以代表我们半生。”等我们到了五十五岁的时候，一天里不论发生了什么事，都会像大海里的一滴水珠那么微不足道。

　　不论这类情况背后的哲学是什么，很少有心理学家认为早期的创伤不会延续到后半生。观察本命盘会让我们更清楚早期的心理创伤是什么，背后的原因为何，对目前有什么影响，以及为何我们会作出特定的选择。这些认识会使我们在未来更有选择的自由。

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　　这般论述，大致可以说明占星学对于童年经验的看法。如作者所说，大多数心理学家都非常强调童年经验。对此我一度有过怀疑：那些混沌的岁月，真的可以左右我们的一生吗？而占星学的宿命论观点则在某种程度上为这种说法提供了信服力：如果童年历史和成年后的经验都受到同样的星盘、同样的因果律影响，那么它们也一定是一脉相承的。

　　即使暂时不理会宿命论，我也认同这样的说法：“童年发生了什么并没有那么重要，重要的是我们如何去经验它们和消化它们。”比如对于一个金土有困难相位的人来说，他的生命注定要用来体验有关爱的议题：如何表达爱、如何对待别人的爱。土星会让金星产生一种不由自主的恐惧感，筑起一道沉重的围墙，使金星变得迟疑和笨拙，无法自由自在地挥洒魅力。这样的经验在成年之后会逐渐清晰，而在童年时期，同样的困难虽然存在，但盘主无法清晰地表达，旁人也难以观察得到，因此，与金土有关的阴影便在内心留了下来。

　　所以我一直以为，占星对于儿童教育十分有用。在孩子还没有能力说出自己的困难时，父母就可以从星盘上看到孩子内心的困境所在。还是拿金土的例子来说，如果引导得当，可以有效减弱甚至击退土星带来的挫折感和过度防卫，而发展出土星沉稳、认真、富有责任感的正面特质。至少，可以让孩子从小在爱的问题上没有恐惧。而对于成年人，理解星盘则是一种看透童年迷雾的途径。我们当然无法还原真实的事件和情境，但至少可以由此看到自己内心已经留存了怎样的经验。星盘是一种认识自我的手段，而认识自我，正是为了与自我和解，并活出全新的生命面向。正如苏·汤普金在另一本占星书上所写的：“在生命的地图中，发现属于自己的道路。”