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在中国古代文学史上，《诗经》占有崇高的地位，它以其丰富的思想内容和杰出的艺术成就，屹立于二千五百年前那个特定的时代所能达到的历史高度，也理所当然的成为后世诗人和作家崇奉、仰慕的典范。在《诗经》中，我们可以读到两千多年前的爱恨情仇、伤乱抒愤、讽喻怨刺，感受到那个时代的一切，而其中的战争徭役诗更是带给了我们无尽的感悟。
战争，已是我们最不愿看到的。在战争中，有多少人含泪奋战，又有多少人无奈感伤，如果可以，我们多么希望一直安宁和平下去，这大概是人们从古至今一直在追求的吧。而读过《诗经》中的一些作品之后，我的感悟更深了。那时诸侯兼并，战乱频仍，统治者驱使人民背井离乡服役征战，以致田园荒芜，妻离子散，人们遭受着深重的灾难，多少人渴望着和平，渴望着归家。
读过《诗经》中的《东山》，体味着那“我徂东山，慆慆不归”的久征难归的心情，感受着那“我东曰归，我心西悲”的渴望归家的悲伤。这首《东山》描绘出了出征三年后的士兵，在归家的途中悲喜交加，想象着家乡的境况和回家后的心情，全诗曲折动人，每一章都能表达出细腻复杂的感情。第一章中“制彼裳衣，勿士行枚”等让我们体味到士兵终于能脱下戎装得以归家的喜悦；第二章中“伊威在室，蟏蛸在户”等让我们想象出家园荒凉破败的景象；第三章中“洒扫穹窒，我征聿至”等让我们感受到妻子准备迎接他归来的期盼；而最后一章中“之子于归，皇驳其马”等更让我们体味到士兵对新婚时幸福生活的怀念和对妻子的想念。整首诗既有对归家后与亲人团聚的幸福憧憬，也有对前途未卜的担忧。诗中把现实和诗人的想象、回忆结合在一起，运用情景交融等抒发出作者对战争的厌倦，对和平生活的向往。在《东山》中，我们读懂了人们的厌战和思乡，也读懂了人们的内心世界。
《诗经》中的战争诗，总会充满忧伤的情绪，就如《采薇》。《采薇》是出征猃狁的士兵在归途中所赋，他追忆着征役的劳苦，战斗的激烈，思乡的心绪，充分表现了久离家园后痛定思痛的哀怨。诗中第一章写出岁暮时节为防御猃狁，长期征戍的战士仍不能归家，二三章写出戍守的居无定所以及种种饥渴劳苦的情况，第四五章描绘出频繁的战争与紧张的军旅生活，第六章写归途景物和来时风光。抚今追昔，黯然神伤。读过章末的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲莫知我哀”后，我们更深刻的体味到了“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”的感觉。全诗对敌人的痛恨之意和思乡自伤之情表现的淋漓尽致。
《诗经》中的战争诗虽然多是厌战和渴望和平的作品，却也有从正面描写天子、诸侯的武功、充满乐观精神的作品，如《江汉》《常武》，然而，这些充满乐观精神的战争诗占少数，在此就不谈论了。
战争，徭役，这两者似乎总是在一起的，而《诗经》中的徭役诗，总是充满着对繁重徭役的愤慨厌倦。如《鸨羽》一诗，写出人民应征服役，破坏农业生产，父母无人赡养，充满苦难，怨恨之极而呼苍天。但是，征役带给人们的，不止是服役者的痛苦和不满，更引起了思妇的哀歌。就如《诗经》中的《伯兮》和《君子于役》。在《君子于役》中，全诗短短两章，采用重章叠句，反复吟叹的表现手法，借景抒情，情景融合，以思妇的口吻抒发了对征役的不满，黄昏时，牛羊等禽畜都按时回家，而自己的丈夫却不能回来，在田园牧歌式的农村小景中，渗透了思妇的无尽相思和悲哀。在《伯兮》中，第一章写魁梧的丈夫手执武器，“为王前驱”，前往东方打仗，后三章写妻子的思念，深刻的写出思妇内心的痛苦，由于想念远去的亲人而无心打扮，想得头痛，想得患了心病，感情真挚，层层深化。总之，《诗经》中的这些徭役诗，生动的表达出了徭役带给服役者的痛苦和带给思妇的悲伤，让我们感触颇深。
读过《诗经》中的作品，我们才深刻的体会到两千多年前人们的内心世界，而如此多的战争徭役诗，更是让我们感受到了两千多年前那战火烽烟所带来的一切。战争，徭役，这两者的存在让多少人痛苦悲哀，又让多少人无奈愤慨，我们都渴望安稳的生活，不想象两千多年前那样战火弥漫，征战不休，我们每个人想要看到的，是一片和平与安宁的世界，一个温馨的世界。
《诗经》让我学到了很多，其中的优秀诗篇更是深入现实人生，那些精妙的艺术构思，丰富多样的艺术形式，比兴的表现手法，生动精练的语言，和谐的节奏和韵律等，让我更深刻的体会到了那些战争徭役诗中的思想感情。回望两千多年前的战火烽烟，对战争徭役诗的体会，会一直深入下去。
![回望两千多年前的战火烽烟——对《诗经》中战争徭役诗的感悟【卢冉】]( "回望两千多年前的战火烽烟——对《诗经》中战争徭役诗的感悟【卢冉】")
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(2010-10-31 16:06:45)