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《稻盛开讲5：六项精进》（赠独家CD，东方出版社）

“六项精进”的最后一项，是“不要有感性的烦恼”。

在我年轻时，曾经有着各种各样的烦恼，因此我深感“不要有感性的烦恼”这种思维方式的重要。

人生在世，操心、失败等烦恼是家常便饭。但正所谓“覆水难收”，既然失败已成定局，那么不管怎么悔恨、怎么烦恼，都是毫无意义的。

如果一直耿耿于怀、愤愤不平，那只会引起心理疾病，乃至成为肉体疾病的病灶，从而使自己的人生陷入不幸之中。因此我们不要为了已经发生的事烦恼不已，而应该重新振作，拥抱新的思想，付诸新的行动。这点非常重要。

对于已经过去的事情，要进行深刻反省。但不要在感情及感性的层面上反复纠结，增加心理负担。应该理性地思考各种问题，迅速把自己的注意力转移到新思维和新行动中去。我相信，一个人通过这样的处事方式，能够让自己的人生变得更加精彩。

我们常常会因为工作上的失败而担心忧虑，可即便再怎么担心忧虑，失败已是既成事实，不可能推倒重来。脑子里明明知道悔恨和烦恼是无济于事的，可还是忍不住反复想：“当时如果那个环节顺利的话……”于是心头的愁云就这样挥之不去。

我之所以讲“不要有感性的烦恼”，就是为了让大家停止这种增加自身心理负担的无谓之举。所谓“事已至此，无可奈何”。应该坦然地接受现实，全身心地投入到新的工作中。

比如，被卷入某起丑闻，受到道德及法律的追究，本人自不必说，还给自己的亲兄弟及周围的人增添了很大的麻烦。就算遭遇了如此大的挫折与失败，在充分反省事情的起因，在心中发誓今后永不再犯之后，就应该调整心态，努力打拼，而不要再对此事纠结了。

有的人因为丑闻而名誉受损后，心中的烦恼挥之不去，使得身心交瘁，最后走上了自杀的绝路。我奉劝大家在遇到类似的失败或挫折时，不要一直耿耿于怀，自寻烦恼，最终导致情绪抑郁。

人之所以会碰到各种倒霉事，是过去自己所犯下的罪孽、也就是业障所招致的结果。当下所受的责难非议，是业障在现世的显现。

因此，我们必须反省，并做到下不为例，但没有必要一直耿耿于怀，忧愁烦扰。不仅如此，我们反而应该激励心力交瘁、垂头丧气的自己，让自己重新振作起来。这点很重要。

不管自己的名誉遭到了多大的损害，都要鼓起勇气直面现实，并重新振作起来。即便发生了非常大的丑闻，导致自己无颜面对自己的家人、亲戚、朋友，乃至自己的公司和整个社会，也不要一直耿耿于怀，烦恼痛苦，应该在反省之后鼓起勇气，投入到新的工作中去。这点很重要。

二十几年前，有一件发生在我身上的事，让我对这个道理有了深入的体会和理解。当时，京瓷公司由于生产制造精制陶瓷材质的人工膝关节而遭到媒体的“围攻”。

人类的细胞会对金属产生排异反应，但却能够在陶瓷表面生长。换言之，陶瓷与人体组织具有良好的亲和性。得益于陶瓷的这种特性，加上日本医学界的各位专家的指导帮助，京瓷公司成功制造出了人造骨骼。

最初研发的是用于牙科治疗的假体植入物，京瓷公司的技术人员与相关领域的专家共同研究，最终成功地把人造牙根运用于实际治疗中。之后又开发出了摩擦系数较低的人工股关节，给因为腰关节损伤而无法步行的人们带来了福音。

当时的厚生省（厚生省是原日本政府部门之一，在2001年与劳动省合并，改组为厚生劳动省。厚生劳动省是日本负责医疗卫生和社会保障的主要部门。——译者注）对京瓷公司颁发了生产销售股关节的许可证后，产品一经上市，便立刻受到了许多医生的高度评价。他们希望京瓷公司接下来能制造人工膝关节。

然而，如果没有得到厚生省的许可，即便制造出了人工膝关节，也是不能上市销售的。需要进行临床试验，并把相关数据提交给厚生省。可当时的医生们说：“陶瓷材质的人工股关节已经获得了非常好的临床效果，受益的病例就有好几百例，所以用陶瓷做人工膝关节是没有问题的。我们这些医生会负责的，为了许许多多受病痛困扰的患者们，希望你们京瓷公司能尽快制造出人工膝关节。”

如此殷切的恳求打动了我们公司的技术人员，于是他们开始了人工膝关节的制造与供货。

与人工股关节一样，膝关节也取得了非常好的临床效果。面对日益增长的需求量，我们公司努力加紧生产，可突然有一天，一篇新闻稿引起了轩然大波。

报纸和杂志等媒体纷纷大肆报道，“京瓷公司在未经厚生省许可的情况下，擅自销售精制陶瓷材质的膝关节而敛财，在人命关天的医疗领域，居然为了生意而销售未经有关部门认证的产品，真是一家黑心企业”。

这起事件所导致的影响，绝非仅仅是我个人名誉受损这么简单，京瓷公司在媒体连日的口诛笔伐之下，成了一家“以病人为诱饵，大发横财”的企业，公司的整体形象大幅受损。我本人一次次地去厚生省说明情况和检讨道歉。而各媒体每次都会在场，架着一排排摄像机，拍我低头道歉的样子，在电视上连续播放了几天。这让我羞于面对自己的家人、公司的同事和街坊邻居。我的信用和名誉遭受了巨大的损害。

当时我坐立不安，内心非常痛苦。为了寻求慰藉和帮助，我去拜访了临济宗妙心寺派圆福寺的西片担雪禅师。如今西片担雪禅师已经不在，他在两年前已经圆寂。

见到西片担雪禅师后，我一边喝着他泡的抹茶，一边向他诉苦。

在听完了我的倾诉后，他说：“稻盛君，你之所以能感受到这样的烦恼和痛苦，正是因为你活着。人如果死了，那么就连烦恼和痛苦都感受不到了。你的烦恼和痛苦，正是你活着的证明，难道不是件好事吗？”

确实，人既然活着，那势必要承受烦恼和痛苦。我所尊敬的禅师既然都这么说了，那就应该是这么个道理吧。但禅师或许是从我的表情察觉到了我的心境——在我的内心深处，并没有完全释怀。于是他又对我说：

“稻盛君，我不知道你过去犯了怎样的罪孽，但一个人积累的业障，会以灾难的形式在我们所能感知的主观世界显现。你之所以会倒霉，是你在过去所犯的罪孽、也就是业障所造成的结果。而随着灾难的发生，相应的业障也就抵消了。”

“如果你遭遇的灾难夺走了你的性命，那么你的今生也就落下帷幕了。可看看你自己，稻盛君，你身体健康，精神抖擞，京瓷公司也依然是一家欣欣向荣的优秀企业。虽然由于人工膝关节的问题，大家对你及你们公司的批判甚嚣尘上，使你烦恼痛苦，感觉无地自容。但这种程度的灾难就把你过去的罪孽抵消了，稻盛君，你应该煮红小豆饭（红小豆饭是指把煮过的红小豆连豆带汤拌在糯米里蒸制而成，一般有喜庆事儿的时候，日本人才会吃红小豆饭。——译者注）、摆酒宴庆祝才对啊。”

起初，我对禅师的这番话难以接受——我是如此地烦恼痛苦，可他却说出这么“没心没肺”的话，但在回到家后，我幡然顿悟，感觉自己获得了救赎。如果说这种程度的灾难就能抵消我的罪孽，那么我甘愿承受世人对我的这种非难。当我觉悟到“这是为了洗净自身灵魂污垢而必需的忏悔”的一瞬间，我顿时感到身心开朗，海阔天空。

我们要有这样的认识——自己遭遇的灾难，是自己过去所犯的罪孽、所造的业障所结出的“业果”。如果自己所遭遇的并非危及生命的灾难，那么反而应该庆贺。要以这样的思维方式斩断烦恼忧愁的枷锁，忘记过去的失败，并充满活力、满怀希望地迈向新的人生之路。如果想度过美好的人生，那么必须做到这点。

对大家而言，这点至关重要。往后的经济形势恐怕会愈发严峻。像赊销款无法收回、应收票据无法兑现等纠纷和倒霉事或许会经常发生。在面对这样的困难时，不要有感性的烦恼，而要奋力渡过难关，以积极乐观、努力拼搏的态度生活。

延伸阅读：（国内首套稻盛和夫有声读物，独家赠送CD/DVD）

1.       《稻盛开讲1：人为什么活着》

2.       《稻盛开讲2：经营力》

3.       《稻盛开讲3：作为人，何谓正确？》

4.       《稻盛开讲4：付出不亚于任何人的努力》

5.       《稻盛开讲6：企业摆脱经济危机的五大方略》