【导读】很多人一提起癌症就会位置色变，如果癌症不幸降临在自己的头上，就像自己被宣判了死刑一般，惶惶不可终日。稻盛和夫在65岁时也曾被查出患有癌症，但他在面临这一“灾难”市的态度，值得我们借鉴。

接受胃癌手术

正如我给《京都新闻》的投稿（第一章）里所提到的，我原本预定在1997年6月削发为僧，也即是在京瓷和DDI的股东大会结束之后的29日举行出家仪式，并就此开始修行生活。

然而，那一天我接受的却是胃癌手术。

这一年年初的时候，我和我的妻子同时接受了定期健康检查，我们原本是计划在1997年2月15日接受检查，可是在进行检查的前一天，我的妻子身体略有不适，所以检查就推迟了。接下来由于我事务繁忙，实在是抽不出时间，等到终于挤出时间能去做身体检查时，已经是6月9号了。那一天在接受了身体透视检查之后，我被告知需要重新做检查，于是又在6月14号接受了胃镜检查。通过胃镜检查，发现我的胃上出现了溃疡，为了谨慎起见，医生在我胃里提取了四处组织标本进行化验。

当时我心底就产生了不好的预感。6月19日，当我正在京都商工会议所参加会议时，我的负责医生突然到访，把检查结果告诉了我。

“你得的是胃癌，必须尽早接受手术治疗。”

恰好那一天我义务进行指导的盛和塾在冈山要举行例会，于是我仍然按照预定计划赶赴冈山参加盛和塾的会议。在例会结束后，我才搭上深夜的新干线列车，回到京都。在回来的列车上，我又同那些回东京的盛和塾学员就企业经营问题进行了探讨，因此一直到列车抵达京都为止，我都一直和这些学员进行着沟通交流。

回到家，已经夜深人静，我重新思考了自己已经身患胃癌的这个事实，发现自己的内心并没有因此而产生丝毫的惊慌，于是相信自己能够不为这个病患所搅扰，照样能够安然入睡。

过了两天，在和我的医生进行沟通后，我们最终决定在6月29日接受手术。正如前面已经提到过的，令人感到有些奇妙的是，那一天本来正是我预定到圆福寺举行出家仪式的日子。6月24日我入住京都市内的一家医院，并在6月27日向媒体公开了我身患胃癌的消息，这么做是因为我的出家仪式早已受到了新闻媒体的广泛关注，现在要突然取消，需要公开通知大家，不能给寺院方带来任何困扰。

6月29日，我接受了胃癌的切除手术，在切除了三分之二的胃之后，手术顺利结束。尽管在手术后伤口依然疼痛不止，但是医生说只要过一周时间我就可以进食米粥。然而等到一周之后，当我试着喝一点米粥时，却导致了胃里伤口的剧痛。

经过检查才发现，胃的切除部分缝合不良，吃下去的食物会从此处渗漏出来，如果处理不当甚至可能会导致腹膜炎。

本来我预定手术完成后的两周就能够出院，可是由于发生了这个意外，我的住院时间完全超出了预想。

正式出家

现在回想出来，从我得知自己身患胃癌开始，一直到接受手术的那段时间，我依然保持着平常心，过着与往昔毫无差别的生活。我在接受手术时，脑子里闪过自己依旧还是一个凡人的念头。接受手术时，我由于做了全身的麻醉，在不知不觉中就度过了手术的全过程，没有什么特别的感受。

令人匪夷所思的是，在接受手术之后我却遭受了极大的折磨。由于手术并不是很成功，在接受手术后的一周时间里，每天我都会因为剧痛而大汗淋漓，一天不得不换好几遍内衣。并且由于进食和营养保证都只能靠打点滴，那种滋味实在是让人苦不堪言。

因此当时我对周围人的态度可以说是非常不好。我在一味要求别人做到“善待他人”、“提升心性”这些高尚行为的同时，自己却由于不堪忍受肉体的痛苦，迁怒于别人。在进行了自我反省后，我对于这样一个自己，实在是有些不可饶恕，感到原来自己也只不过是一个一边唱高调，一边却内心软弱的人。

正是由于感受到了自己这些缺陷，我重新燃起了入寺修行，尽一切可能，磨砺自身心性，塑造一个更加完美人生的愿望。

为此，我在身体还没有完全康复的情况下，1997年9月7日，经由前面提到过的西片担雪禅师的引导，我在圆福寺剃度出家，成为释迦牟尼佛祖的弟子，并且在11月上旬，经历了一段亲身修行。

西片担雪禅师开示我道：“我们禅宗的出家人，为了自身的修炼，会进行诸如坐禅之类的修行，尽管我们与世无争，但是也没有直接为世间作出什么贡献。而你是由一个在家人成为出家人，对你而言，在经过圣堂的认真修行后，应该重新回到现实生活中，为社会作贡献，这才是你应该遵行的学佛之道。仅仅只限于寺院这个牢笼中独自修行，并非你的应尽之道。”

可以预见的是，日本今后在政治、经济、产业等各个领域都会掀起革命性的巨变，我将会全力依循西片担雪禅师的教诲，为了社会和大众倾尽自己的微薄之力。

做好迎接死亡的准备

我把自己从企业经营第一线引退的时间定为65岁，要回溯到我20年前的一段遭遇。当时有人向我引荐了一位正在日本访问的瑜伽圣人，他是印度传统医学阿育吠陀的专家，当时很凑巧他给我号了一个脉。

结果我还没有开口，那位印度瑜伽圣人就说出了我在小时候曾经患过结核病，他甚至指出了病灶的具体位置。并且他还一一列举出了我曾经患过的各种病症，以及当时正困扰着我的三叉神经痛。

在号完脉后，这位瑜伽圣人告诉我：“你能够活到八十岁左右。”这位圣人的这句话深深地烙在了我的脑海之中，让我深信自己的寿命大概就是八十岁左右。

如果我的人生只有八十年的话，那么就要尽可能地做好人生规划，正是出于这种考虑，从那时开始，我把自己的人生分三个部分。

从出生到大学毕业为止的约20年是为了进入社会的准备期。之后约40年是在现实社会里努力工作的时期。最后的20年则是迎接死亡到来的准备期。按照这种划分，我开始准备着，等到我六十岁时就退出企业经营的第一线。然而当迎来六十岁时，恰逢赛鲁拉公司1988年京瓷集团创办的一家经营手机通讯业务的公司，即现在的au公司。——编者注刚刚开始要在日本全国展开手机通讯业务。并且当时公司的小灵通手机业务和利用低轨道卫星网实现全球通话的铱星计划都才刚刚有了眉目，公司这些新的业务都必须要有人来把握大局，因此我在六十岁时没能如愿退休。

又经过五年之后，公司新的业务逐渐有了着落，尽管有些延误，但我最终还是在六十五岁时退出了公司经营的第一线，并且打算在我离开这个世界之前，让自己能够有所提升。

在自己剩下的人生岁月里，倾力所为，让自己的灵魂得到净化和升华。这既是准备迎接死亡的到来，也是为了迎接来生将要开始的新旅程。

佛教相信轮回转世，即便肉体死去，灵魂依旧不灭，并重新转世到下一生循环不止。现在的我们也正是在经历着这种轮回转世的过程。因此我们的这一生其实就是为了获得一个更好的来生，而磨砺锤炼自己灵魂的修行场。

对这一切深信不疑的我，因此想要在剩余的人生岁月里努力淬炼、升华自己的灵魂，为来生的起航做好充分的准备，这就是我想要学佛的理由。

——选自《活法肆：开始你的明心之路》（稻盛和夫 著）

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