意象与意境看似两个不同的概念，但它们终有不同却又是相互联系的。

    关于意象，在《文章之美，尽在意象》中已说了许多，甚至在昨天发表的《意象之本-----物象及与意象的联系》中也有进一步的说明。从这二篇文章中可以概括出：意象主要是指物象染上了渗透作者审美意识和人格情趣的情意。

    通过《意象之本-----物象及与意象的联系》中关于物象在不同情境中的论述，如本人关于“云”之系列诗，即可看出同一事物在不同的诗篇中常常可以构成不同的意象。

    在《云在哪里》中，云的感觉是“满满的”、“不知那一朵是你”且是郁结的，希望通过风雨交加的洗礼，展开它的笑脸；------最后是渴望再来。

     在《心中的云》中，通过云在“峰林”、“山林”、天空中“宫殿”、“小岛”、夜晚中的“影子”、“月光”等各种美妙意象的展示，构造了云在心中的整体境界。它可以是现实中某个具体心爱的人的代表，也可以一切自然可爱的物象的代表。这样的形象是广泛的。

     在《坚韧的云》中，也是如此通过变幻无穷的云的展示，将云的各种意象纠结成坚韧。

    在《苦难的云》中，也是通过各种意象的展示，努力构造一幅云的苦难的境界。

     而以后另写的一篇《浮云》中，却是通过“小舟”、“银河”、“栈道”、“雨滴”成“梯”等的物象的展示，构成了一幅幅的意象，进而形成了整体“浮云”的境界。

    这里由于每篇中各种意象的不同及附着在其中的情感指向不同，而导致每篇创设境界（或主题）也就明显的不同。可见意象中的物象与情感的有机结合，可能创设出不同的境界。

    名作《雨巷》中有“雨巷、油纸伞、雨、“我”、篱墙、丁香、姑娘”等七种意象，很明显的构作了一幅忧伤哀怨的姑娘的形象。通过展示在雨巷中徘徊的作品以那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，象征性自己孤苦徘徊的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。

        由以上的示例也可以看出，许多的意象在作者情感或主题的指引下，相互联系、牵挂，共同营造出的一个整体的画面就是境界或意境。也可以说，意境是作者借助于多种艺术手法而创造出来的情景交融、虚实相生、物我同感的一种美好的艺术境界。

     因此，意境通常是几个意象构成的画面，有时一句话也可能制作出境界的，这在微型诗中常有见到。当然这种一句话、甚至一二个字词构成的诗如《网》之类，是需要借助想象的翅膀的，否则意象不成立，也就是单纯的白字了。所以，可以说意象是构成意境的具体的细小单位。只要所提供的一个个意象能够交互作用而形成的一个甚至几个画面，就可以成立意境。如《天净沙·秋思》中的“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、夕阳”十个物象或个别已经成立的意象，交织在一起就表现出凄凉萧瑟的秋天，营造出游子凄凉孤寂、悲秋思乡的意境。

    要展示作品的美感，本人崇尚情景交融的诗与散文。所以在作品中经常会着意构画一些优美的画面，让读者通过形象思维，把握一个个意象，进而掌握所要表达的思想。当然在作品中可能会有明暗二条甚至多条要表达的主题，如《心中的云》可以是表象中的云，也可以是现实中某个叫“云”（甚至同音字的，如“芸”），也可以是祖国。这样的作品才能具有广泛性，为大众接受。

    因此，对于意境的挖掘，一般要在一个个具体物象的基础上，通过联想或想象的翅膀，捕捉形象，领略意境。特别是对于附着在物象上的情感之类的词语，往往能够透露出作者的思想情感。只有把握住作者的情感，以此为线索，再结合其展示的物象，往往都能看出些作品的端倪。

    当然，对于当前诗作中一些陈列式（也就是纯展示物象）的作品，若是附着在其上的情感不易觉察，甚至组合起来任凭联想都想不出什么境界的作品，本来认为是不可取的。只有似《天净沙·秋思》之类的作品，才是经典。否则不要轻易走这条道路。