《红楼梦》第四十回，贾母因隔着纱窗往后院内看了一回，说道：“后廊檐下的梧桐也好了，就只细些。”正说话，忽一阵风过，隐隐听得鼓乐之声。

        贾母说“细些”的“梧桐”，正是高而细的青铜神树。当命名为梧桐神树。

        “鼓乐之声”，是祭日时奏乐。

        梧桐神树，形体细而高，难以自立，需悬挂辅之。所以贾母说梧桐位于“后廊檐下”。

        夏后氏祭其暗，殷人祭其阳……祭日于坛，祭月于坎。以别幽明，以制上下……”（《礼记－祭义》）

        青铜立人，立于坛上，双手拇指与其余四指相对，虎口处呈圆日形，正是祭日于坛。当为其命名为：祭日。

        蜀人崇拜凤凰。《闻见录》记载：“梧桐，百鸟不敢栖，止避凤凰也”。

        鸟形金饰片，是凤凰，是粘贴在风筝上的金凤凰。正是宝琴（对黛玉）笑道：“你这个（美人风筝）不大好看，不如三姐姐的那一个软翅子大凤凰好。”

        放飞软翅子大凤凰，意在“去晦气”，通天意。

        燃烧风筝是放飞的另一种形式。蜀地多竹，以竹子为骨架（两株枯木）做的风筝燃烧后的灰烬（黛玉），被倒入三星堆的灰坑中（一抔净土掩风流）。

        从探春的“两个人在放风筝”、“千里东风一梦遥”可知：筝飞于西北，收筝于东南。所以三星堆的祭祀坑位于城区的东南方，祭祀坑的灰烬是从坑的东南方倒入。

       探春之探，从铜纵目面具之“目”而来。铜纵目面具，当命名为：重目。

        探春庶出，实是蜀出也。

        三星堆文化，是墨家学说的发端。贾母是墨家，对梧桐神树最有发言权：“就只细些。”