【四川风土人情】系列之：成都金沙遗址_小-不_点-儿

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【四川风土人情】系列之：成都金沙遗址

(2016-02-21 13:35:07)

标签：

四川风土人情系列

金沙遗址

乌木

太阳神鸟

数码照片

分类：【四川风土人情】系列

各位亲朋好友：猴年的元宵节小不点祝福您：身体健健康康！工作顺顺利利！日子红红火火！家家平平安安！正月十五闹元宵！家家户户红灯照！阿敏这里提醒您：别忘十六夜走桥！祛百病哦！（博客最后有正月十六夜走桥祛百病习俗介绍）2012年10月，我的两个表妹从北京来四川玩玩，正好我们在成都的新都区看望母亲，抽空我们陪表妹去成都的金沙遗址去看一看........

新都女兵小不点阿敏 2016.02.22（元宵节）

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首先把在金沙遗址挖掘出来的太阳神鸟图案放在首页给大家看看吧

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金沙遗址博物馆大门

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金沙遗址位于中国四川省成都市城西苏坡乡金沙村，分布范围约5平方公里，是公元前12世纪至公元前7世纪（距今约3200年—2900年）长江上游古代文明中心——古蜀王国的都邑。2006年5月25日被国务院公布为全国重点文物保护单位。

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进入博物馆我们先来到了乌木展区

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好多高大的乌木

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奇形怪状

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来到了博物馆

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介绍

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三千年前的大树根

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介绍

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大厅里宽大的挖掘遗址（我用微单相机拍的接片）

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来这里参观的人不多，外来的旅游团不组织来这里参观，所以只有零星游客来这里

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大厅四周的墙上有许多文物照片

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金沙遗址主体文化遗存的时代约商代晚期至西周时期，重要遗迹有大型建筑基址、祭祀区、一般居住址、大型墓地等，出土金器、铜器、玉器、石器、象牙器、漆器等珍贵文物5000余件，还有数以万计的陶片、数以吨计的象牙以及数以千计的野猪獠牙和鹿角。
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金沙遗址大厅接片。金沙遗址的发现，对蜀文化起源、发展、衰亡的研究有着重大意义，与成都平原的史前城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个阶段，共同证明了成都平原是长江上游文明起源的中心。

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陶器出土情况。陶器有陶尖底盏、尖底杯、高柄豆、圈足罐等，从文物时代看，绝大部分约当殷墟晚期和西周早期，少部分为春秋时期，还出土木耜、木雕彩绘神人头像

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玉器出土情况。玉器400余件，有玉琮、玉璧、玉璋、玉戈、玉矛、玉斧、玉凿、玉斤、玉镯、玉环、玉牌形饰、玉挂饰、玉珠及玉料等。其中，十节玉琮高约22厘米，颜色为翡翠绿，雕刻精细，琮表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案。玉璋雕刻细腻，纹饰丰富，有的纹饰上饰有朱砂。

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象牙器40余件，仅有柱状形器一类，柱状形器的一端正中有一圆点，周围有六个圆点，出土的象牙总重量近一吨，在祭祀场所里，这些象牙是古蜀人奉献给天地神灵的重要祭品

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介绍

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祭祀活动区位于“梅苑”，它沿着古河道的南岸分布，古蜀人最初是在河岸上进行祭祀，祭祀仪式结束之后将祭品埋在河滩上，上面用土进行敷盖。下次祭祀仪式之后又将祭品掩埋，经过长约500余年的祭祀活动，至春秋早期，河滩基本填平。已发掘出金器200多件，铜器1200件，玉器2000多件，石器1000多件，卜甲19片，此外还有漆木器、骨器以及几千件陶器等。

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从已发现的60多处与祭祀有关的遗存来看，金沙人的祭祀活动大体可以分为三个不同的阶段。第一阶段的祭祀用品以象牙、石器为主，还有一些陶器、漆木器和极少量的玉器，时代约当殷墟二、三期（约公元前1200前后）。第二阶段大量使用玉器、铜器、金器作为祭品，第一阶段使用的象牙仍大量使用，但石器和漆木器则很少使用，时代约当殷墟三、四期之际至西周中期（约公元前1100年--前850年）。第三阶段大量使用野猪獠牙、鹿角、美石和陶器，前一阶段大量使用的玉器、铜器、金器象牙的数量骤减，时代约为西周晚期至春秋早期（约公元前850—前650年）。
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好漂亮的图案呀！

金器30余件，有金面具、金带、圆形金饰、蛙形金饰、喇叭形金饰等。太阳神鸟金饰外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重量20克，整器呈圆形，器身极薄。图案采用镂空方式表现，分内外两层，内层为一圆圈，周围等距分布有十二条旋转的齿状光芒，外层图案围绕在内层图案周围，由四只相同的逆时针飞行的鸟组成，四只鸟首足前后相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。该器再现了远古人类“金乌负日”的神话传说故事，体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜。此器构图凝练，是古蜀国黄金工艺辉煌成就的代表。2005年8月16日“太阳神鸟”金饰正式成为中国文化遗产标志。2005年10月12日至10月17日，“太阳神鸟”金饰的蜀绣制品搭载神舟六号飞船在太空中遨游后返回地球。

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生活居址区

在金沙遗址里，广泛分布着一般性的生活居址。在这些生活区内，发现了大量灰坑、陶窑、水井、水塘、墓葬等，也发现少量木质、铜质、石质的农业生产工具、纺轮、网缀、箭簇等。小型的房屋建筑采用“木（竹）骨泥墙”式的建筑形式，房屋基本上都为西北——东南向，面积大多在20平方米左右。灰坑形状不同，大小各异，坑中有大量的陶器、石器、灰烬和红烧土块。陶器主要有小平底罐、高柄豆、瓶、盉、尖底盏、尖底杯、尖底罐、高领罐、圈足高领罐、圈足罐、圈足盆、圈足钵、圈足杯、瓮、高柄杯形器、束腰形器座、圈足杯、扁壶等，多为泥条盘筑而成，有的制作非常精细，有的则简单粗糙，基本上都没有纹样装饰。水井是在地面上开挖一个较深的坑，坑中埋入一个无底的大陶罐，周边用卵石进行回填，起过滤水的作用。陶窑面积只有6平方米左右，窑室为前低后高的斜坡状。

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枫杨

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红椿

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楠木

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遗址价值

金沙遗址是中国先秦时期重要的遗址之一，它与成都平原的史前古城址群、三星堆遗址、战国船棺墓葬共同构建了古蜀文明发展演进的四个不同阶段。已有的发现证明成都平原史长江上游文明起源的中心，是华夏文明重要的有机组成部分。金沙遗址的发现，拓展了古蜀文化地内涵与外延，对蜀文化起源、发展、衰亡的研究具有重大意义，特别是为破解三星堆文明突然消亡之谜找到了有力的证据。

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金沙遗址为研究古蜀文明与外文化交流提供了珍贵资料。金沙遗址出土的文物包含了大量反映了古蜀文化与其它区域文化密切联系的信息。中原文化的影响占主导地位，长江中下游地区文化的影响居次要地位；同时，金沙遗址对西南地区和东南亚地区的古文化产生了深远的影响。

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休息走廊的滴水观音开花啦

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博物馆穹顶用了太阳神鸟图案

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铜器400余件，基本上为小型铜器，主要有铜立人象、铜瑗、铜戈、戚形方孔铜壁、铜铃、铜挂饰、铜牌饰及铜礼器残片等，其中铜立人像的造型风格与三星堆的青铜立人像几乎完全一致。

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金沙遗址出土的玉器是研究商周时期玉文化的重要资料。金沙遗址出土的玉器种类极为丰富，玉器中有成品、半成品和玉料，玉器上保留了大量的玉器制作痕，为研究古代玉器的制作工艺、流程等，探讨商周时期的玉器文化提供了珍贵的实物资料。

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墓地

在居址区附近发现有一定数量的墓葬，但金沙人更多是埋入了

集中的墓地，如金沙村的“燕沙庭院”墓地和黄忠村的“千和馨城”墓地的墓葬。墓地中的墓葬都有一定的排列顺序，都为土坑墓，墓坑都为西北——东南向，头朝西北或东南。

金沙人的墓葬以单人葬为主，但也有少量夫妻合葬墓。葬式大都为仰身直肢，双手抱于胸前，也有少量屈肢葬。盛行二次迁葬。除少量船棺葬具外，未发现其他的葬具。约半数的墓葬有随葬品，但数量都不多，随葬品一般是陶器和石器，仅个别墓葬有少量玉器和青铜器。

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金沙遗址是研究古蜀国都邑形态的重要遗址。金沙遗址是商代晚期至西周时期古蜀国在成都平原兴起的一个政治、经济、文化中心聚落，对于研究商周时期都邑遗址的布局结构和功能分区具有重要意义。位于成都市区西北部的金沙遗址的发现，将成都建城史推进到公元前1000多年前，是研究成都城市史的重要资料。

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石器170件，有石壁、石璋、石矛、石斧、石跪坐人像、石虎、石龟、石蛇等。石跪坐人像头顶方形冠饰，两侧上翘，长辫及腰，口部涂砂，双手背后交叉作捆绑状。石虎作卧伏状，耳部和嘴部涂砂；石蛇的造型多样。

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石蛇

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石虎

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金面具

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出了博物馆大厅，来到了竹林曲径

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一家三口

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博物馆的一角

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院内植物很多

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这是沙棘吗

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好大一片呢

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博物馆前的喷泉

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博物馆大门外的马路人行横道线都很有特色呢

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各位亲朋好友：这期介绍金沙遗址的博客就到此结束了，由于参观内容太多，照片不全，请谅解！但也能基本了解了，谢谢大家观看！（感谢部分网络介绍词）

下面简单介绍一下正月十六夜走桥祛百病的习俗：

走桥，汉族民俗之一。农历正月十六夜，妇女群游，以祈祛病免灾。出游时，持香者走在前边，以驱百病。

即走百病。明袁宏道《十六夜和三弟》：“花火每攒骑马客，蜡光先照走桥姬。” 清陆又嘉《燕九竹枝词·同咏》：“队队走桥深夜出，小姑双缠纤无力。” 清潘荣陛《帝京岁时纪胜·正月·走桥摸钉》：“元夕妇女羣游，祈免灾咎。前一人持香辟人，曰走百病。凡有桥处，三五相率以过，谓之度厄，俗传曰走桥。”参见“ 走百病

农历正月十六登高是四川省巴中市传统的汉族民俗节日活动，源于巴人正月十六游山走百病的习俗。登高寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

农历正月十六登高,是巴中传统的汉族民俗节日活动，源于巴人正月十六游山走百病的习俗。《帝京岁时记胜》中写到“元夕妇女群游，祈免灾咎。前一人持香辟人，曰走百病”。据载，唐永隆元年（公元680年）八月，武则天贬章怀太子李贤为庶人到偏远大巴山的巴中，从此年年正月十六，太子都要登临南龛山、王望山北望长安，祈求回到亲人身边。百姓感念太子重农垦，恤民情，相邀尾随陪行登山，久之成俗，历代不衰。

新都女兵小不点阿敏 2016-02-22（元宵节）

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