一、活动背景

庙会，又称“庙市”或“节场”，是中华文化传统的节日风俗。庙会是中国民间广为流传的一种传统民俗活动。民俗是一个国家或民族中被广大民众所创造、享用和传承的生活文化，庙会就是这种生活文化的一个有机组成部分，它的产生、存在和演变都与老百姓的生活息息相关。

庙会就是在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物活动。上海辞书出版社1980年版《辞海》这样解释：“庙会亦称‘庙市’。中国的市集形式之一。唐代已经存在。在寺庙节日或规定日期举行。一般设在寺庙内或其附近，故称‘庙会’。《北平风俗类征·市肆》引《妙香室丛话》：‘京师隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会。’这一历史上遗留下来的市集形式，解放后在有些地区仍被利用，对交流城乡物资，满足人民需要，有一定的作用。”

相传每年农历四月二十七日是无生老母的诞辰，届时大庙里香火鼎盛，异常热闹。方圆百十里地的善男信女来这里祈福求祥的络绎不绝，同时也是七步沟无生老母庙全年法事活动的高潮。

无生老母亦称“无极瑶池老母”“老祖母”、“无生母”，神号“无极瑶池大圣西王金母大天尊”，“至尊至圣始母元君无极祖母圣天尊”。
无生老母在河南、陕西、山西、山东以及河北大部分信仰十分广泛，人们习惯称无生老母为“老母”、“老娘”、“老无生”。无生老母于明清时代在民间广为流传。她既是造物主，又是救世主：她是人类的祖先，创造了宇宙与人类，同时又拯救沉沦于苦海中的后代，曾派燃灯古佛、释迦文佛、弥勒佛下凡去度化原人，自己也曾亲自下凡救度众生。明清宗教几乎都以无生老母作为最高神祗，“无生老母，真空家乡”成为民间宗教的“八字真言”。许多教派也都以无生老母为自己的最高神．明清两代的几百种民间秘密宗教，绝大多数都直接或间接地奉无生老母为最高神。

目前，七步沟景区老母庙主体建筑的完工为组织庙会创造了条件。

二、举办庙会的目的和意义

庙会一开，八方来拜，敬神上香，祈愿还家。这是围绕“庙”和所祭之神而展开的活动，是传统庙会的主题。其中带有巫术意味的祈子活动，最典型地反映了中国传统文化的核心，这是由中国农业社会的性质决定的。几千年的封建社会，人们的生存环境基本上没有发生改变，子孙后代的繁衍成为千百年来的头等大事。所以，祈子这种远古的巫术形式，便会附着于各种集会形式展现出来。

庙会最早是隆重的祭祀活动，随着社会的发展，特别是经济的发展，庙会和集市交易融为一体，成为人们祭祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动。

庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。汉、唐、宋时期，加入佛、道教的宗教信仰和娱乐形式，尤其经过明清的进一步完善发展，突出商贸功能，从而成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分。

三、举办庙会的时间

每年农历四月二十七日

四、举办庙会的地点

无生老母庙

五、庙会祭祀内容

祭祀内容最重要的一般有两项：一是抬神像。抬无生老母的神像在庙前开阔的平地上踩着锣鼓节奏转圈，按罗教的祭祀礼节，正传九圈，倒转九圈，在转的过程中，每转到东、南、西、北四个方向时，稍作停留，祈求无生老母保佑东、南、西、北的所有村庄风调雨顺四季平安。二是打扇鼓。扇鼓是一种带手柄单面小鼓，四周挂满了小铁环，是法事活动中祭祀专用的一种乐器。祭祀时，打扇鼓的女子穿着祭祀的统一服装，一手持鼓，一手拿木棍击打，以锣鼓为指挥乐器，踩着锣鼓点节奏，口中唱着祭祀的歌词，变换着队列样式，锣鼓声，扇鼓声，铁环的晃动声，交织在一起，好似一个庞大的交响乐团在演出。打扇鼓少则三五人，多则几十人。

六、庙会法事流程

七、庙会负责人及主要参与者

2012-11-25