○有乱君，无乱国；有治人，无治法。

○故法不能独立，类不能自行；得其人则存，失其人则亡。法者、治之 端也；君子者、法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具， 失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博临事必乱。

○君者仪也，民者景也，仪正而景正。君 者盘也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，盂方而水方。君射则臣决。楚庄王好 细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。

○君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。

○道者，何也？曰：君之所道也。君者，何也？曰：能群也。能群也者，何也？ 曰：善生养人者也，善班治人者也，善显设人者也，善藩饰人者也。善生养人者人 亲之，善班治人者人安之，善显设人者人乐之，善藩饰人者人荣之。

○今人主有大患：使贤者为之，则与不肖 者规之；使知者虑之，则与愚者论之；使修士行之，则与污邪之人疑之，虽欲成功， 得乎哉！