《内经》最耳熟能详的一句话：

“心者，君主之官也，神明出焉。”

心在五脏六腑中居重要地位，好像一个国家的领导一样重要，没有了心也就没有了人。

俗话说，心病还须心药医。

病起于风，“风者，百病之长也，至其变化乃生他病也，病也起于气，“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”

起于风，起于饮食起居，起于气，起于七情六欲，千变万化，根源都在一个。

治疗的方式有很多种：

“一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血气之诊。”

中国人的灵魂，精气神，把精理解为形的话，下工治形，中工治气，上工治神。调神最难，“若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往。”

我们经常把“道无鬼神”和“不拘于鬼神”挂在嘴边，人贵有自知之明，问题在我们能否“法天则地，随应而动”，我们是否有道，“无行无患 不生不化与道合真唯真人。”

我们习惯把自己放到傲慢这个位置，高高在上审判我们的文化，然后搜肠刮肚找到自以为是的句子来证明自己的愚蠢无知。

经典读多了，中医讲究参天地而应阴阳，我们的文化讲究法天则地返璞归真。

中医不仅仅是技术，中医是在法天则地文化里的一个小应用，就好像手机安卓系统里的app，没有系统，中医仅仅是我们了解的中医，文化仅仅是我们理解的文化。

《伤寒论》称为论，是对经典的诠解，如果不是用割裂的眼光看，《伤寒论》的辩证系统来自我们的文化，来自《内经》法天则地的印证。

不通五运六气，遍读方书何济。

五运六气可能是《内经》法天则地完善的系统，超越了我们的所见所识。

文中问，五运六气为何不合阴阳。

常人有常人的理，超出常理不一定是歪理，超出常理可能是至理。

回答说，这是天地之阴阳，到了“侯之所始，道之所生，不可不通，”，到了“天地之气，胜复之作，不形于诊也，天地之变，无以脉诊”，站在非常不一般的高度来看生命。

我们的生命来自天地，我们看待生命也有更开阔的视野：

“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。”