很多年之后，二郎中也没有狂起来，只好呆在第二站，相安为道，把狂放到记忆的深处。

第一课，二郎中遇到了是扶阳还是滋阴？

只好把暖水瓶拿出来，有水有热，如果水冷了要加热，这是扶阳，如果水少了要加水，这是滋阴。扶阳的前提是，热气能在身体运化，滋阴的前提是身体能运化加进去的水。

有没有热和水都少了的情况，有的，元气无了，这个元气这已经是另外一个层次了。我们或者把能运化这些东西的能量叫元气，什么是元气？不是热也不是水，是热也是水。

如果我们这样分，中医不是说扶阳就行了，也不是滋阴也就行了，看情况，这是辩证，还要看元气多少，如果元气亏了，怎么抚阳怎么滋阴也徒劳无功。如果能的话，人早就长命百岁了。

是扶阳也是滋阴，不是扶阳也不是滋阴，经常说的阳气或许不是你说的阳气，口中的阳气可能更偏向于那个元气。一个事实，只是不同的名相。

第二课，二郎中遇到了中医，遇到了西医，中医遇到了西医。是反对西医支持中医吗？

每个层次有每个层次的道理，西医更注重在看得见摸得着的层面处理问题，在这个层次，西医很擅长，如果我们是唯物主义者，接受西医的治疗何尝有对有错，自己的选择。

中医更注重有形无形的层次，在这个层次，中医很擅长，如果我们是有形无形的气论者，接受中医何尝有对有错，还是自己的选择。

或者站在更高的无形层次，在这个层次，大巫很擅长，如果我们是无形的层次，接受大巫的治疗何尝有对有错，还是自己的选择。

站在无形的角度，中医也跟西医一样有问题，如果到了那个层次，是不是要反对中医支持大巫。好像很有问题。

勉强打个比喻，西医是dos系统，中医师win98系统，大巫是winxp系统。win98可以兼容dos，可人家用dos，可以说win98有这样的功能也有那样的功能，不可以说你dos功能太差，不能处理我们的问题，弊端很大，我们要把全部dos换掉，人家没法换怎么办，还是用dos，虽然win98好用。或者dos可以说，我用惯了很好用，很多问题你win98也不能解决。

从winxp的角度看，win98有功能也不足，有很大问题，弊端也不小，是不是win98也要废掉，好像不是那么回事，虽然winxp好用，可不会用，还是用回win98。

好不好用自己知道，用好自己的系统就行了，从来不敢强装系统。不过这不妨碍我们比较不同系统的优劣，然后说出来，怎么选择是自己的问题，这是二郎中的相安。