批评的思想之光

周文艳

2018年11月23日，甘肃省委宣传部、甘肃省文联主办的“杨光祖《批评的思想之光》研讨会”在兰州举行。与会的10多位专家对杨光祖二十多年的文学评论成绩做出了充分的肯定。马青山认为，杨光祖是甘肃省能够在全国发声的为数不多的评论家之一。彭金山说，在边远的西部，发出了一个独立批评家的声音。做到这一点，是很不容易的。

    杨光祖是新世纪初才进入甘肃文坛。由于很偶然的机遇，他从古代文学的研究转向当代文学的评论。 2003-2004年，杨光祖刊登在《甘肃日报》“陇军风采”专栏的文章，对甘肃一线作家马步升、雪漠、高凯等人的评论，以其犀利的文笔、丰沛的激情引起了甘肃文坛的关注。2004受邀参加了重庆市召开的“西部文学高峰论坛”，发言被《重庆晚报》《重庆日报》刊发，得到与会专家的高度肯定。2004年加入省作协，2005年加入中国作协。2004年荣获首届甘肃黄河文学奖一等奖。

2004年开始，杨光祖即成为韩石山主编的《山西文学》的主要作者，先后在《山西文学》《文学自由谈》等重要刊物发表评论20多篇，关于路遥、王充闾、张贤亮、贾平凹等作品的批评文章都产生了较大的社会反响。先后出版了专著《西部文学论稿》《守候文学之门》。杨光祖的文学评论开始从西部走向全国。先后获得甘肃省敦煌文艺奖一等奖、二等奖。并被评为甘肃省领军人才，甘肃省文化宣传系统“四个一批”人才。多年来，他本人对甘肃文艺也倾注了大量心血，撰写了100多篇评论文章。但在面对全国作家发言时，由于年轻气盛，文章锋芒毕露，也引起了一定的争议。

2010以来，人到中年，意气渐平，杨光祖的文学评论锋芒渐隐，进入一个更为博大的境界，呈现出宽厚广博的气象。这一时期的作品，更多地表现为一种学理的成熟、表述的从容。杨光祖进入了评论创作的井喷期，先后在《人民日报》《光明日报》《新华文摘》《中国现代文学研究丛刊》《当代作家评论》《文艺争鸣》《南方文坛》《小说评论》等权威报刊发表了大量评论文章，出版了《杨光祖集》《回到文学现场》《现代性的颤栗》等5部评论集，其中《文学世界的探险》入选“陇原当代文学典藏文学评论卷”；《批评的思想之光》是作家出版社2017年11月重点推出的“剜烂苹果 锐批评”文丛之一，是该社的重点图书。作为一名西北师范大学艺术学专业教授、甘肃省文艺评论家协会副主席，他多年来耕耘于文学艺术评论领域，做出了有目共睹的成绩。并于2017年荣获中国文联“啄木鸟杯”优秀论文奖，2018年又当选为教育部高等学校艺术学理论类专业教学指导委员会委员。

杨显惠曾在《南方文坛》撰文认为，杨光祖是“文学的守门人”；李建军在《文学报》发表文章，称誉杨光祖为“直派批评”的代表人物；黄桂元说，杨光祖是批评界的“独行侠”，并对他的文学评论给予了高度的肯定。马步升在《甘肃日报》撰文认为，杨光祖以其对文学的敏感，向全国文坛时常发出新锐的声音，已经成为甘肃新一代文学批评的代表人物。杨光祖本人也曾先后被《南方文坛》“今日批评家”、《长江文艺评论》“青骑士”等知名报刊专辑推介。

作为文学评论家，杨光祖身上最可宝贵的品质，就是“直”。他在解读作品的时候，忠实于自己的艺术直觉，敢于说真话，敢于亮剑，体现了身为批评家的风骨和锋芒。他在评论时具有鲜明的差别意识，绝不做文学的“乡愿”。同时，他的批评又是善意的、严肃的文学批评，并非人身攻击。虽然文笔锐利，但也是好处说好，坏处说坏，并未一棒子打死。比如对莫言《丰乳肥臀》母亲形象的塑造，就给予了高度的肯定。在他的评论世界里，每一个写作者都是平等的，他不会因为你是名家，就谄词媚语。在他的文字中，能感觉到他对文学的爱，对作家的真诚。他的批评文章，思想清明，文采焕然，彭金山认为“观点犀利，语出惊人，但论出有据，富有学理”，没有“学院派”的僵化。当然，这跟杨光祖本人就是一位优秀的散文家有关，他的散文集《所有的灯盏都暗下去了》，赢得了很多读者的青睐。他的散文也多次入选全国散文年选和多种选本。有读者说，他的评论的犀利，和散文的婉约深情，恰成对比，但实际上，两者是一脉相连，互为表里。

同时，他的批评，也流溢着思想之光，有比较深入的哲学分析。徐兆寿说：“杨光祖的评论文章深受三个人的影响，一个是鲁迅，一个是庄子，一个是尼采。”他对海德格尔、福柯、拉康、弗洛伊德、萨特也都很熟。他的文章看起来自由调皮，没有理论体系，实际上，长期浸泡其中，理论早已内化为他的骨血，再通过艺术“直觉”外化出来，便少了几分视觉上的“理论感”，反而更为精准、深刻，显现为一种理性的激情。对于贾平凹《废都》、陈忠实《白鹿原》、余华《兄弟》等的评论都有精辟的论析和识见。这种功力，需要学养和眼力的支撑，需要长期的积累和体悟。

他的哲学启蒙是从2000-2001年北大访学开始的，得益于陈嘉映、靳希平等人颇多。而他对中国古典文学的热爱，对书画的长期浸染，和对当代艺术的思考，都丰富了他的文化构成，开阔了他的视野与境界，使他具备了超前的文学观，宽广的艺术趣味和优秀的文学审美能力。如他在课堂讲解穆旦《诗八首》，让学生听了对那些假大空的抒情诗有了清醒的认识，真正体悟到现代诗的魅力。读他的文章，更像是走进一座古老的四合院，原以为已经走到尽头之时，却又曲径通幽，别有天地。

在他的文字里，能感受到对女性的尊重和了解，及一种强烈的人文情怀。在《田小娥论》《庄之蝶论》《母亲上官鲁氏论》等文中，他以平等的视角去看待田小娥、母亲上官鲁氏们存世的艰辛和不屈的反抗，力证她们不是荡妇，且挖掘出她们存在的意义和她们身上闪烁的人性之光。他对张爱玲、萧红等女性作家的研究，也显示了他对女性的深入了解。

用心写作，用生命写作，是作为批评家、散文家的杨光祖对文学的虔诚与敬畏，也是他安放在肩头的使命和责任。我们希望，他就这样，带着精准的判断作品优劣的青白眼，带着对文学一往深情的爱，以及为了捍卫文学的尊严和价值而表现出来的勇敢和执着，一路写下去，守护好这扇“文学之门”。