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2010柬埔寨.吴哥行D 2-巴戎寺 Bayon“高棉的微笑”

(2011-04-01 19:16:38)
标签:

吴哥

吉隆坡

英语

出境游

柬埔寨

巴戎寺

高棉的微笑

旅游

分类: 柬埔寨.吴哥
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注意:一定要赶在旅行团到达时来到这里。最好是8点之前。不然,众多团队,广东话,日本话,法语,英语,在烈日下,众多的人群中,你除了感觉窒息闷热烦闷排队,体会不到“微笑”,也别想拍出满意的照片。


巴戎寺Bayon ,通王城的中心 也叫巴云寺、巴扬寺、巴雍寺

初建者:耶输跋摩一世(889-908);
重建者:耶跋摩七世(1181-1220)信奉宗教:佛教

巴戎寺-人用手塑造和雕刻的一座拔地而起的山峰。49座佛塔如同山峰连绵耸立,中间一座即是顶峰,其余48座如众星捧月般全部簇拥在它的周围。49座佛塔顶都刻有巨大的四面佛,脸带安详的微笑,这就是令吴哥蜚声世界的“高棉的微笑”。据说,其中有12种微笑,代表的是国王对百姓无微不至的爱护。寺庙结构极为复杂,整个建筑由两座不同的寺庙叠建在一起。

巴戎寺的回廊壁画丰富,内层回廊主要为神话和宗教故事,而外层回廊则以现实生活为题材,从战场厮杀到生产劳动、集市贸易的生活图景应有尽有,这样世俗化的雕塑题材在吴哥建筑群中是非常少见的。

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巴戎寺最外的层的回廊-第一回廊 刻画的浮雕 事无巨细地记载着吴哥的过住。

与暹罗(泰国)战斗中,行进中的高棉军队
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巴戎寺浮雕与吴哥充满政治和宗教色彩不同,充满了平民和贵族生活题材,与暹罗军的战斗可以经常看到。

骑着大象作战的高棉军队

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描述当时生活战斗的浮雕连续不断。

这张是帮助高棉军队的 中国军队。。从发型可以看出区别

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在水上作战的军队。失利的人落入水中,会被鳄鱼吃掉??

鳄鱼在图中右下角位置

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我们在巴戎为了兼顾拍照和躲避旅行团。没有按一回廊,二回廊 的常规路线来参观。 一边看浮雕,一边拍照,很是耽误时间,而大批的旅游团随后也将到来。所以我们先略看一回廊然后直接上顶。把想看的想拍的,拍过之后,再回头重新对照着一回廊欣赏浮雕。

而那个时候大约是早上九点左右。旅行社蜂拥而至,一批又一批,想躲也躲不开,在烈日下,汗水中,喧闹中,拥挤中 匆匆欣赏浮雕之后快速逃离现场。


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地面中散落的大小石块均已标上记号,等待着修复。

它们安静的等待,过一小时之后 这里会充斥被各种肤色,各种语言
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巨大的石块,上面雕刻着精美壁画,随时出现你眼前,层层叠叠无以复加?

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曾经宝塔内的佛像,如今散落在欧洲的大大小小博物馆里,而这里除了微笑已是空空??
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佛像眼睑下垂,眼睛微闭,微翘的厚唇,面带安祥笑容,这微笑让吴哥闻名于世
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那么这面带微笑的面孔,又是谁的面孔?

早期被认定为湿婆的模样,20世纪法国学者得结论,这个面孔来源佛教而非印度教,并且就是国王的容貌。

另一种说法面孔为观音菩萨像。

巴戎的建造者七世 在位时大推佛教,由此吴哥的宗教也由印度教转为佛教,那么这个吴哥最后一座伟大的神庙至少可以排除是印度教的湿婆。

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抬起头,湮没在一片微笑中??
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七世是陀罗尼因陀罗跋摩二世的长子,却两次失去继承王位的机会,为了国家大局,他隐匿起来,与世无争。

直到占族人攻入,杀国王,毁王城 。这位年过半百(56岁)信奉佛教伟大的国王带领他的子民  不但把被占族攻占的吴哥从对方手中抢夺回来,并且占领了他们的土地。

满目疮痍的吴哥城在国王指挥下重建,再一次走进辉煌。

耶跋摩七世的显赫功绩一度被湮没,1903年考古学家在 老挝万象附近的赛丰(吴哥帝国时的城市)发现了石碑,上面用梵文记载了耶跋摩七世的伟绩,其他地方出土的碑铭述说了国王的往世,才使得我们重新认识这位明君

耶跋摩七世的脸(个人意愿)

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雕刻在上层平台门廊上


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无处不在的微笑---画框里的“微笑”

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在这样的温和却洞悉一切的注视下,谁敢池越半步

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