随机而行，却因缘际会的让我走进一佛、一道的对望时空。如若细细记述，这两次都算是苍忙而行，由不得细细品味。可是人生短暂无比，我们无暇仔细观望太多的东西，有些就是只能一面之缘。凭留下了遗憾，也不能太长久的惆怅。

    真的，路太长，时太短。

高台之上，法幢寺

法幢寺正门，漆红的庄严

    后来再次想起，这一佛一道两家庙宇，南北对望，中间便是西宁城，到也是泽佑天下之势。我能得以亲临两处，感受这座城市的另一番美丽，值得了。

    从塔尔寺归来之时，天气晴好，我也正等着朋友从北京飞来。于是空暇的这些时日，我就当即到法幢寺看看。

    直上层层梯阶，就能到法幢寺山门。当时两个年轻人正放了一挂鞭炮，吓得一旁的小狗仓皇而逃。随后两个年轻人进入寺院上香，不知此地放鞭炮又是什么习俗呢？

    进入法幢寺，可以从高处看看这个美丽的城市，西宁早已不是想象中的落后，和快速发展的中国一道，这座西北边陲城市已经高楼林立。

    法幢寺并不古老，始建于1943年，原来的寺院也并不在此处，而是附近的园树庄，后来因为修建高速而迁到此处。但如今已是青海省最大的汉传佛教比丘尼寺，在西宁、湟中、湟源一带影响较大。

    法幢寺顶部是雄伟的大雄宝殿，这座巨大的殿堂是2009年建成的。我站在大殿前空旷的广场上，寻找着一个角度可以将大殿完全摄入镜头，却很难。

    虽然是一座汉传佛教寺院，但围绕着大雄宝殿，依然安置着转经筒。因为临近藏区，我想是为了照顾更广泛的佛教信徒而设置的吧？况且，佛家本是一源，这又有何不可呢？

雄伟的大雄宝殿

法幢寺内部各殿堂

近观财神殿

    后来我又顺着寺院边的小径，一直上了寺后的小山，上有一亭名“引凤亭”，亭内挂古钟一爿。两个年轻的男女也是经过艰难的攀爬，终于至此，虽然女孩在抱怨着辛苦，却可以看得出，那心中的甜蜜。不打扰两位小年轻的，我赶紧躲开吧。

    其实围绕法幢寺，还有南禅寺与居士林。但南禅寺正在修缮，一些土木匠人正在劳作，我不忍打扰，就没有进入。而是直接进了一旁的居士林。

    院内几位居士正在弄着什么东西，我们只是微笑的打了招呼，他们继续干他们的，我则在一旁随便的走动。

从边上的一条小路上山，能看到一侧的南禅寺

从高处眺望翠绿的西宁城

山上的引凤亭，与一旁的居士林

    后几日，我与朋友们一同去了青海湖。回来时，正是在西宁遇到的第一场雨，那个傍晚，我们见到即将一同出行果洛的马师傅。马师傅开车带着我们，一同去了土楼观。

    本想在高处再次俯瞰西宁城，不想一场细雨让梦想化为泡影，而且因为路滑，整个土楼观之行都是小心翼翼。

抬头仰望土楼观

进入土楼观

    土楼观所在之处，是典型的丹霞地貌，呈水平状的紫红色砂岩、砾岩。北魏郦道元跋涉西宁时，曾登临土楼山，他在《水经注》中写道：“湟水东流，经土楼南，上有土楼，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”

    传说汉朝，当地民众河为河湟名人——护羌校尉邓训在北山修建“贤圣之祠”，也称为“土楼山寺”，后来明成祖赐名“永兴寺”，因远观整体有如土楼，也被民间称为“土楼山”。

    而早在魏明帝时（公元227—233年），佛教盛行于鄯州（西宁），就有僧人在此凿窟修行，并不断塑佛像，修佛龛，绘佛画。尤其是魏明帝太和五年（公元231年）前后，后凉吕光占据武威、河西走廊，丝绸北路不通，一些僧人由兰州到乐都、西宁经北川、达坂山到张掖，再前往印度，从此佛教得以盛行于河湟地区。而道教进入土楼观是清代末年的事，至此土楼观演变成佛、道、儒合一的宗教场所。

悬空而建——土楼观

    因为不敢贸然前行，只能在山径上仰望土楼观。但见一个个石窟凿于山腰峭壁之间，部分洞窟还建起屋檐，是一座明显的悬空寺院。只可惜传说中各个洞窟内的雕塑、壁画我是无缘相见了。

    但纵观土楼观的气势，还是很有道家仙骨的风范。现在的土楼观贵为省级文保单位，也是青海省道教协会所在地。

    在北山感受道家风范，在南山感受佛家清幽。西宁城的南北两侧，佛道共存，共同护佑着夹在中间的西宁城，还有那芸芸的儿女们。