世界文化遗产，清关外三陵之首永陵，坐落在辽宁省抚顺市新宾满族自治县境内的启运山下，是清太祖爱新觉罗·努尔哈赤的祖陵，也是中国清代皇家陵寝中年代最早、保存较为完好的一座陵寝，它是中国东北少数民族帝王在兴起过程中一段特定历史的产物，即具备中国皇家陵寝的传统格局，又保持了清朝先世女真族以及满族文化的特征。

    我是10几年前，因当地开发旅游资源，在永陵举办祭祀庆典前去采访去过一次。近日因外地朋友父母在新宾出生长大，加之又是满族，此次陪朋友前去新宾具有寻根拜祖的意义，故重游永陵。现在路也比以前好多了，从沈阳出发，高速公路走沈阳世博园站到南杂木出口，然后向新宾方向行驶，大约2个多小时到达新宾永陵，出来后还可去赫图阿拉城等景点逛逛。

    据史料记载，永陵建于明成历二十六年即公元1598年，这里埋葬着努尔哈赤的六世远祖“肇祖元皇帝”猛特木、曾祖父“兴祖直皇帝”福满、祖父“景祖翼皇帝”觉昌安、父亲“显祖宣皇帝”塔克世以及四帝的皇后，配葬着努尔哈赤伯父“武功郡王”礼敦、叔父“恪恭贝勒”塔察篇古。永陵与沈阳福陵、昭陵并称为“关外三陵”。

    永陵的建筑格局，前为神道，南起陵区前面的下马碑，北至启运殿，全长950米，为陵寝的中轴线。后为陵宫，是陵寝建筑的主体和核心部分，占地面积1·137公顷，由前院、方城、宝城组成三进院落。前院和方城为长方形的两进院套，围筑风水红墙，东西宽140米。前院为正红门、四祖神功圣德碑亭、齐班房、饽饽房、膳房和果房组成；方城内有启运门、启运殿、东配殿、西配殿、焚帛亭等建筑。宝城为第三进院套，平面呈芭蕉马蹄形，东西宽22米，南北纵深18米。前院、方城和宝城形成前朝后寝的陵寝格局。

    走进陵门，四座碑亭映入眼帘，按照中长次幼、左大右小的尊卑次序。分别立有“肇祖原皇帝”、“兴祖直皇帝”、“景祖翼皇帝”、“显祖德皇帝”神功圣德石碑四座，碑为龙首龟趺，碑文为清世祖福临御制，以满、汉、蒙三种文字合璧刻写。葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，只因子孙为帝而贵，才被追封存为“肇兴四祖”。清王朝入关进京后，历朝皇帝都为自己建造单独陵寝，永陵的“四祖碑亭”就成为大清皇陵中的一曲绝唱。

    碑亭之北是方城。方城的南门称为启运门，入门正中是启运殿。它是祭祀谒拜祖先的场所，也是陵园的主体建筑。大殿建在长方形月台之上，黄琉璃瓦盖顶，殿内四壁嵌饰着五彩琉璃蟠龙，殿堂内设暖阁、宝床、宝座和神位。从公元1682年到1892年，清康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝先后九次亲到永陵谒祖，使永陵谒祖活动成为清代的国家典制。

    清永陵内的建筑不同于福陵和昭陵，不设石牌坊、石像生、城墙、明楼、月牙城、大宝顶等，这是因为陵内所葬人物生前都没有真正做过皇帝，基于礼制和尊重历史，才形成了清永陵既具有皇家陵寝的格局又不同于其它皇家陵寝的特殊规制。

    公元1682年，康熙皇帝圣驾东巡、还乡祭祖，此后的147年间，康熙、乾隆、嘉庆、道光四位皇帝先后九次亲临永陵祭拜祖宗，在清王朝的故乡留下了弥足珍贵的记忆。   
    启运门。

    世界文化遗产清永陵正门。

    勃勃房，当年为制做祭祀食品的作坊。如今是陵宫遗物珍品馆。

   齐班房，当年为守陵官兵的值守场所，如今是墓主人蜡像馆。

    神功圣德碑。碑为龙首龟趺，碑文为清世祖福临御制，以满、汉、蒙三种文字合璧刻写。

    启运门两翼红墙正中的五彩龙壁，造型精细、栩栩如生、技艺精湛，是不多见的艺术精品。

    重点保护留存的当年清砖地面。

    启运门，在朱漆木门上镶嵌鎏金门钉。

    神功圣德碑亭门口立石上的浮雕坐龙，其形如犬蹲犬，在中国明清皇家陵寝的龙造型中十分罕见。

    焚帛亭。

   启运殿,是陵寝建筑群中的主体建筑，也是清朝皇帝谒陵举行祭祀大典的殿堂。

    启运殿内设肇、兴、景、显四祖大暖阁四座，供祭祀。

    琉璃瓦顶。

   传说中的五脊六兽，中国古代先民相信，在五脊之上安放镇脊神兽，不仅会带来吉祥，而且还可以避火消灾。这是琉璃瓦顶房脊上的六兽造型。

    解说员在讲解图片，清永陵及周边有12座山头，与清朝12位皇帝数字巧合。

    永陵内曾有一棵巨大的榆树，公元1754年乾隆皇帝第一次祭祖时敕封为神树。在清同治年间，倒伏于启运殿顶，清廷制成一梁二柱托架，托举神树。清光绪至宣统年间，古榆逐渐干枯。近年，新宾满族自治县政府在原神树位置又栽种1棵榆树。这是当年的神树残根。


    穿上滿族服饰，找找当年感觉，服务人员会很乐意的为你拍照留念，当然也会收费。

    小小的土包，努尔哈赤的六世远祖就长眠于此。

   清太祖努尔哈赤父母蜡像。

    清朝12位皇帝像。

    清太祖努尔哈赤远祖蜡像。

    四祖神功圣德碑亭在神道两侧东西并列，按照中长次幼、左大右小的尊卑次序。