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国产动画短片《十二只蚊子和五个人》，只有六分钟，情节十分简单，却发人深思。看后有些感受，在这里说两句。视频链接附于评论中。

我以为这部作品揭示了人们对于秩序的爱好。理性，这是人做的事，动物不会做。但是你瞧在人的视野中，就连蚊子也受了人的影响，当来了第五个人的时候 ，蚊子就乱作了一团。

对秩序的爱好，是人类一种内在的心结。也许根植于整个人类的集体潜意识。不过正是因为这种爱好，人类才不断地追求知识，以求把握世界。人害怕混乱，甚至甚于害怕蚊子的叮咬。

你瞧第五个人，他的方式不一样。其他人用增加人来维持秩序，也就是所谓平衡，他是用打蚊子来维持平衡。最后，由于集体的意志，由于传统的力量，蚊子没有继续减少，反而是他给踢出去了！

也许这又是一层寓意。

这个世界在日常生活中作主的往往是没有能力思考的多数人，他们生活在传统中感到安全，而真正的聪明人则被当作捣蛋份子。

还有，人们在面对苦难与烦恼时，他采取的方式，首先是说服自己，通过调整自己的认知来缓和与现实的紧张关系，疏解心理压力，这使人们在日常生活的多数时候能活得比较自在一些，不过也有很多时候是自欺欺人的。

短片中的几个人，可以看作是同一个人内在自我的不同部分，这五个“人”作为两种性格同时存在于一个人的精神中。第五个人代表反抗，其他人代表忍受。当忍受占了上风，反抗就被压抑了。

推而广之，它其实还可以象征着人类更多的两面性：比如，善与恶，理性与欲望，责任与自由，安于现状与渴望变革，等等。
    人不仅面对现实的压迫，还试图把它纳入自己内在的心理结构中，他分析它，总结它，这个过程就是理解。对世界的理解，给了他内在的安全感，虽然这只是心理上的安全感，而压迫并未解除。反过来也一样。

你便可以理解，为什么有些人能主动赴汤蹈火而泰然自若，在战场上面对危险毫不畏惧，视死如归。因为危险已被纳入他的心理结构中，它已按照他的方式被认识，他的精神世界是自足的，因而也是安全的。正如一个有信仰的人觉得自己是安全的，他为此感受到内心的宁静，因为他有所皈依。而他皈依的，只是他自已内心中的心理结构。

一个视死如归的人，也会惶惑，比如一个莽汉碰到了感情问题。人们惶惑，正是因为不能将面临的问题纳入他的心理结构，他身体里的五个人彼此踢来踢去。

呵，这就是人类苦恼的内在机制。

我发在博客上的最早的小说，也许该算是我的第一篇小说《一只数学蚂蚁》，讲的是一只蚂蚁，辛苦很多天，找来很多饭粒，把它们严格按照一定规则铺在一个空盒子里，这盒子像是一个神殿，由饭粒组成的严整的几何图形，便是孤独蚂蚁内心深处对于秩序之渴望的投射。这只数学蚂蚁，其实是我曾经的写照。

秩序给人们安全感。这种对秩序的渴求，在现实中最浅显，最普遍的反映，便是人们对于整洁的爱好。

人类企求认识世界或者思考，最根本的原因，只是为了知道世界是有秩序，有规律的，因而也是可理解的，否则便没有安全感。人害怕混沌，正如害怕黑夜。人们总是试图解释世界，人类的一切文明，神话、宗教、科学，其发生与演进的动力或许都源于此。那些在整合世界与内心的努力中走的最远的人，成为了哲学家——比如毕达哥拉斯，他便以数来描绘和理解世界，认为数是万物的起源。语言通过概念将世界分类，再通过逻辑成就语句，成就论断，因此构成了人类对世界的意识。由于概念——比如说最简单的，像12和5这样的数学概念——只是人类心理的产物，所以判断只是对世界的模拟，因此真理也是虚幻的，它只是你心理结构对外在世界的投射。就像你内心中有四个“人”，外在有12只蚊子，你便用4来除12一样。当人数增加到5个，便发生了冲突——用5除12永远得不到一个整数，只好打死蚊子或者增减人数，让人们很是忙碌——然而并没有人会想到，这个除法究竟有什么意义。没有人知道为什么，哲学家们只好说它是“先验”的，所谓“先验”，就是无需追问，无需证明的（其实是：作为所有原因的原因，所有前提的前提，它是无法追问，无法证明的，比如作为几何学逻辑前提的“公理”）——呵，也许是上帝给定的，比如，编剧给定的。

无理数的发现，导致了一个数学史上著名的悲剧，这个悲剧很能说明，人类心目中的世界一旦失去了秩序与平衡，会在他的心中造成多大的恐慌。发现无理数的是毕达哥拉斯的学生希帕斯，这个发现构成了对他的老师构建的数学世界观的严重挑战，当然，也就是对毕达哥拉斯完美信念的严重挑战。当时的数学知识只能认识到整数，虽然分数总可以用整数表达。对毕达哥拉斯而言，数学之美在于有理数能解释一切自然现象，一切自然界存在的数都可以通过整数和分数予以精确表示，这种起指导作用的哲学观使毕氏对无理数的存在视而不见，这位伟大的哲学家无法证明他的学生的发现是错误的，由于深刻的绝望，他命令学生们把这个叛道者装进口袋沉入了大海。

那些最渴望理解世界的人，往往也是在现实中内心冲突无法调和而表现得很极端的人，但是很多对人类精神的历史发生重大影响的伟大人物，都是这种极端的人。而像这样的极端的人，就是无限地信赖概念的人。

开始的时候，人们面对12只蚊子，处理的方法是拉来了一个又一个“人”，由此产生了神话，包括原始的宗教，以及原始的唯物主义世界观；然后，人们打死蚊子，通过自然科学和技术向世界挑战；此外，人们踢走自己精神内的一个个“人”，这是一神论宗教、后现代哲学以及心理学；最后……我就不知道了。

要么改变世界，要么改变信仰；要么改变现实，要么，改变自我。

简练的作品如同白开水，给予人们解读的更加开放的可能性。有时候，同样的白开水，不同的人却能尝出甘苦辣咸。也许白开水只是给了人们一个机会，让他们更敏锐地品尝到了自己舌头的味道。我在网上看到的第一个评介是：此片“讥讽了毫无原则的绝对平均主义......”——呵呵，我觉得我是在卖弄深刻。

你笑了：“是的哦。”

不，其实我卖弄的不是深刻，世上并没有深刻这玩意儿，我能卖弄的，只有概念。