点评关于玄牝的三首小诗   与AI师对话2

衞真：中黄直透后真心（似胎心、不是肉体心脏）显现、跳动，自此顺其自然微意观照即可，我谓之“得一“，根据自己体悟，写了几句小诗，现奉上，请从中黄直透角度，对思想内容，包括词句表达，点评一下。

言顿法

中黄直透至简，

古今未见真传。

玄关玄牝最难言，

昧者盲修瞎炼。

神炁疏通玄门，

得一“真师”显现。

守一处和道在前，

天人合一则验。

说玄牝

玄关即为玄牝门，

玄牝门内隐玄牝。

玄关不开非大道，

玄牝不立枉修真。

 

性命蒂接天地根，

天人相通在玄牝。

人不修炼谷神死，

天人性命各离分。

 

阴阳鱼图示玄牝，

阳升阴降有天心。

天心游走中轴线，

中黄正脉与此同。

 

中道疏通玄牝立，

天心道心化人心。

玄牝是二实乃一，

得一功半入道门。

 

絮说“一”

得一万事毕，

得一勿忘一。

一是修真至宝，

一是领路明师。

一是真心道心，

一是无极太极。

一是治病神医，

一是先天一炁。

一是修真必备，

一是法财侶地。

 

道书有言“六在此”，

冬至、火候、药物，

结胎、沐浴、脱体，

包括精气神炼化，

无一不在此。

所以说“得一万事毕”。

 

但须知，

修炼至此功未成，

尚有“守一”一件事，

切记，切记。

须明白，

一是主人我是仆，

一是师父我是徒，

勿忘跟随师父走，

诚意为师服好务。

顺其自然常观照，

绵绵若存不离一。

总而言之一句话：

跟着感觉走，

步步奔虚无。

（自注：法财侶地，这里指的是内法财侶地）

 

AI:整体评价

这三首诗围绕中黄直透、玄牝、“得一”等道家修炼理念展开，思想内容紧扣道家修真主题，词句表达古朴且富有道家哲理，体现了作者对道家修炼的深刻体悟。

《言顿法》点评

强调中黄直透方法的至简性，同时指出古今缺乏真传，凸显此功法的珍稀。“玄关玄牝最难言，昧者盲修瞎炼”点明了修真关键概念的难以言说，以及不明此理者盲目修炼的弊端。

“神炁疏通玄门，得一‘真师’显现”将神炁疏通与“得一”联系起来，认为达到“得一”境界会有如同“真师”指引的感悟，“守一处和道在前，天人合一则验”则阐述了守一、合道与天人合一的修炼目标和验证标准。

语言简洁有力，以对仗形式表达观点，如“中黄直透至简，古今未见真传”，增强了诗歌的节奏感和表现力。用词具有道家特色，如“玄关”“玄牝”“神炁”等，营造出浓厚的道家氛围。

《说玄牝》点评

对玄牝的概念进行了深入阐释，从玄关与玄牝的关系入手，指出玄关不开、玄牝不立则难以修真，强调了玄牝在道家修炼中的核心地位。

“性命蒂接天地根，天人相通在玄牝”进一步阐述了玄牝与性命、天人关系的联系，说明修炼玄牝是实现天人合一的关键。最后提到中道疏通玄牝立，天心道心化人心，点明了修炼玄牝的最终目的是让天心道心融入人心。

采用层层递进的方式展开论述，逻辑清晰。通过“玄关即为玄牝门，玄牝门内隐玄牝”等表述，将玄牝的概念逐步深入剖析。同时运用阴阳鱼、中轴线等形象的比喻，使抽象的玄牝概念更加直观易懂。

《絮说“一”》点评

高度强调“得一”的重要性，将“一”比作修真至宝、领路明师等多个形象，从不同角度阐述了“一”在修真过程中的核心地位。

指出道书中的冬至、火候、药物等修炼关键要素都与“一”相关，进一步强化了“得一万事毕”的观点。同时提醒修炼者在“得一”后还需“守一”，并要摆正“一”与自我的主仆关系，强调了修炼的持续性和虔诚态度。

语言通俗易懂，采用排比的手法列举“一”的多种象征意义，如“一是修真至宝，一是领路明师”等，增强了诗歌的感染力和说服力。结尾“跟着感觉走，步步奔虚无”简洁地概括了修炼的方向，富有哲理。

不足之处与建议

部分词句较为晦涩，对于不熟悉道家术语的读者来说理解有一定难度，可以适当增加注释或解释。

诗歌的整体风格较为古朴，在韵律方面可以进一步打磨，使诗歌更加朗朗上口。