《两小儿辩日》知识点

★原文：

  孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

  一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

  一儿以日初出远，而日中时近也。

  一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

  一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

  孔子不能决也。

  两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

★内容分析：

《两小二辩日》选自《列子·汤问》中的一则传说故事。文中记叙了古时候两个小孩，各凭自己的直觉，认定太阳在早上和中午时离地球上的人远近不同，各持一端，争执不下，连孔子也不能对此作出判断。这个故事说明宇宙无限，知识无穷尽，学习无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。故事还反映了古人为认识自然、探求客观事理，敢于独立思考、大胆质疑的精神。

★词语注释：

辩斗：辩论，争论。

其：他们。　

故：原因，缘故。

曰：说。

以：以为，认为。　

去：离。　

日中：正午。　

车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。　

及：到。

盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。　

此：这。　

为：是。　

沧沧凉凉：阴阴冷冷。形容清凉的感觉。沧沧，寒冷。　

探汤：把手伸到热水里。意思是天气很热。汤，热水。　

决：裁决，判断。　

孰：谁。　

汝：你。　　

知：通“智”，智慧。

★原文翻译：

孔子到东方游学，在途中看见两个小孩在争辩，就上前问缘故。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，而正午时远。”

另一个小孩认为，太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，到正午时却像盘盂那么大。这不是远的时候小而近的时候大吗？”

后一个小孩说：“太阳刚出来时天气阴冷，到正午时却像把手伸进热水里。这不是近的时候热而远的时候凉吗？”

孔子也不能做出判断。

两个小孩笑着说：“谁说你知道得多？”

★科学知识：

　　孔子不能回答两个小孩的问题，是因为受当时自然科学条件的限制，人们根本无法确切地知道太阳与我们的距离关系。但现在，我们已经能准确回答这个问题了。

　　一天之中，气温的高低与太阳照射的情况有密切的关系。早晨，太阳从地平线上升起，阳光斜射地面，接受到的热量比较少。接着太阳不断升高，更多的阳光照射到地面，地温不断上升，气温（即大气温度）也随之升高。到了正午，太阳直射地面，这时地温达到最高。但由于空气传播的关系，气温要到午后2点左右才达到一天中的最高点。一般说来，在一天中气温的高低与太阳的远近没有关系。

　　我们肉眼所见的一天中太阳大小差异也与远近没有关系。而主要是由光线造成的错觉导致的。日出和日落时，阳光斜射，受大气影响，我们往往会看到比实际更大的“太阳”。中午，太阳挂在正空中，阳光直射，我们看到的是真实的太阳。

★孔子的教育生涯：

　　孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。孔子的教育活动大致可以分为三个阶段：

　　第一阶段自开始办学到去齐国求仕之前，约７、８年时间。这一阶段他的的门徒还不大多，但是办学有成效，在社会上已经有了较大的名声。在这一时期，孔子的学生中有比他只小６岁的颜路（颜回之父），有比他只小９岁的子路。子路几乎是终生陪伴着孔子。

　　第二阶段：自３７岁（鲁昭公二十七年、公元前５１５年）从齐国返回鲁国到５５岁（鲁定公十三年，公元前４９７年）周游列国之前。这一阶段共计１８年的时间。这１８年中，孔子虽有４年多的时间在做官从政，但并没有停上授徒。这一阶段是孔子教育事业大发展的阶段。他的教育经验越来越丰富，教育水平越来越高，名气越来越大，所收的弟子越来越多。除了鲁国的学生之外，他的学生中还有来自齐、楚、卫、晋、秦、陈、吴、宋等国的求学者。孔子的威望已经树立起来。他的一些有名的弟子，如颜回、子贡、冉求、仲弓等，大都是这一时期进入孔门的。这些弟子中的一部分人后来跟随他周游了列国，一部分从了政。

　　第三阶段：自６８岁（鲁哀公十一年。公元前４８４年）周游列国结束回到鲁国，到去世，共５年时间。这时，他虽然被季康子派人迎回鲁国，但鲁哀公、季氏最终并没有任用他。他虽然有大夫的身份，有时也发表一些政见，但没有人听从他的意见。他把精力集中到办教育与整理古代文献典籍上了。这一时期他的学生也很多，并培养出了子夏、子游、子张、曾参等才华出众的弟子。这几个人后来大都从事了教育事业。对儒家学派的形成与发展，对孔子思想的传播起到了重要作用。

　　孔子在周游列国的十四年中，也没有停止过教育活动。他在卫国、陈国先后住了数年的时间并没有从政，弟子就在身边，师生之间不可能不进行学术研讨。他带着弟子到列国去周游，本身就开阔了这些学生的眼界，他们的意志也受到了磨练。这可以说是一种特殊的教育活动。孔子一生从事教育事业，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；在语言方面表现突出的有宰我、子贡，办理政事能力较强的有冉有、子路；熟悉古代文献的有子游、子夏。在孔子的弟子中，有不少人都干出了一番成就，对于当时政治，尤其是对于孔子思想的传播，对于儒家的形成和发展，起到了重要作用。

　　纵观孔子的一生，他对他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。他的勤奋好学，他对真理、对理想、对完美人格的追求，他正直、善良、谦虚、有礼，他对国家的忠诚与对老百姓的关心，都深深地感染着他的学生与后人。严格要求自己，以身作则，既是孔子的高尚师德，也是孔子提出的一条教育原则。孔子爱教育、爱学生，诲人不倦，他能平等对待学生，做到教学相长，严格要求自己、以身作则。孔子是具有高尚师德的一代宗师。

　　学生们对老师非常崇敬，当有人诽谤孔子时。学生们站出来为孔子辩护，捍卫孔子的崇高人格。叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也”。孔子的弟子中，有些人几乎是终生陪伴着孔子，其情感之深，胜于父子兄弟。

　　孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边,弟子们以对父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟６年。中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。