纵观古今中外，“斗” 与 “和” 始终是贯穿人类文明的核心命题。伟人曾言 “与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”，彰显着突破困局、开拓进取的豪情；而延伸出的 “与天和其乐无穷，与地和其乐无穷，与人和其乐无穷”，则蕴含着顺应规律、包容共生的智慧。二者并非非此即彼的对立，而是相互依存、动态平衡的辩证关系，共同构筑起人生与社会的发展之道。

      “斗” 是突破困局、守护底线的必要力量。伟人的 “三斗” 名言，是面对艰难险阻时的勇气宣言：与天斗，是大禹治水 “三过家门而不入”，疏导洪水冲破自然桎梏的坚韧；是中国航天人攻克极端环境，让 “嫦娥” 探月、“祝融” 巡火的执着，在与宇宙未知的博弈中拓展人类认知边界。与地斗，是兰考焦裕禄带领群众种泡桐、治沙丘，在盐碱地中开辟绿洲的坚毅；是当代治沙人在毛乌素沙漠植绿千万亩，用双手对抗土地荒漠化的担当，让 “不毛之地” 焕发新生。与人斗，是商鞅变法打破贵族世袭特权，以革新之剑破除腐朽体制的魄力；是周恩来在万隆会议上直面霸权压力，以 “求同存异” 的智慧捍卫发展中国家利益的坚守，在复杂博弈中守护公平正义。这种 “斗” 绝非无端纷争，而是以原则为刃、以信念为灯，向不合理的现状亮剑，为更长远的稳定与发展扫清障碍。

      “和” 是凝聚力量、滋养发展的深厚土壤。延伸而出的 “三和” 理念，是对和谐共生的深刻诠释：与天和，是哈尼族人顺应山地气候，开凿梯田实现 “山有多高，水有多高” 的生态智慧；是当代中国推进 “双碳” 战略，发展风电、光伏等清洁能源，让经济发展与环境保护相得益彰的实践，在尊重自然中实现永续发展。与地和，是浙江余村放弃粗放采矿，依托绿水青山发展生态旅游，践行 “绿水青山就是金山银山” 的转型；是袁隆平院士培育杂交水稻时因地制宜，让作物与土壤、气候完美适配，用科技实现 “禾下乘凉梦” 的务实，在珍惜土地馈赠中收获丰饶。与人和，是 “六尺巷” 故事中 “一纸书来只为墙，让他三尺又何妨” 的包容；是中国与东盟构建命运共同体，通过贸易合作、互联互通实现互利共赢的胸襟；是医护人员、志愿者在疫情中携手抗疫，跨越地域与身份的协作，让团结的力量战胜危难。这种 “和” 绝非无原则的妥协，而是以包容为怀、以协作为本，让不同个体、群体在互补中成长，在协同中共进。

      “斗” 与 “和” 的智慧，在于因时因地制宜的灵活运用。“三斗” 是破局的勇气，“三和” 是聚力的根基，二者相辅相成、不可偏废。面对新冠疫情初期的未知风险，科研人员与病毒 “斗”，争分夺秒研发疫苗；全社会则以 “和” 聚力，各地驰援、民众配合，构筑起联防联控的坚固防线。面对国际上的贸易保护主义，中国以 “斗” 的姿态捍卫自身合法权益，通过反制措施坚守公平贸易原则；同时以 “和” 的胸襟推动多边贸易体制改革，与 “一带一路” 沿线国家深化合作，实现共同发展。正如古人所言 “和而不同”，真正的和谐需要 “斗” 的守护，真正的斗争需要 “和” 的指引。

       从个体生命到人类文明，“斗” 与 “和” 的辩证统一，本质上是 “进取与守成”“突破与包容” 的动态平衡。“三斗” 的内核是对 “不可能” 的挑战，是对生存与发展底线的捍卫，彰显着人类不屈不挠的生命意志；“三和” 的精髓是对规律的敬畏，是对共生之道的践行，体现着文明延续的智慧根基。缺少 “斗” 的 “和”，是软弱妥协的伪和谐，终将在风雨中崩塌；脱离 “和” 的 “斗”，是盲目激进的空耗，终将走向自我毁灭。在当下百年变局与世纪疫情交织的时代，人类面临着气候变化、地缘冲突、公共卫生危机等共同挑战，更需深谙 “斗” 与 “和” 的辩证之道 —— 以 “斗” 的勇气突破发展瓶颈、抵御单边霸权，以 “和” 的智慧凝聚全球合力、共建命运共同体。这不仅是个人安身立命的准则，更是人类文明永续发展的密码：唯有在 “斗” 中守 “和”、以 “和” 促 “斗”，方能在历史长河中不断突破自我、超越局限，让 “其乐无穷” 的生命豪情与共生智慧，照亮人类未来的前行之路。