《久思文存》历史疯话

    原来，人们说话是要分职业、场合、时间、对象的。领导者要讲空话、讲大话；被领导者要讲好话、讲软话；为人师表的要讲废话、讲套话；对于朋友要讲假话；对于尊亲要讲瞎话；关己利害时，要讲模棱两可话；事不关己时，要讲无关风凉话；这才是识时务者的俊杰。但是，无论你是何方神圣，面对历史时就必须讲实话、讲真话。否则，就将枉为人生。

    历史是个菜园子，篱笆虽然有，可基本上形同虚设，任谁都可以进去动锄撒种。这一方面是守在菜园子里的所谓专家学者自身素质并不高，多有滥竽充数者，抱残守缺，拿腔拿调，老是端着写了些谁也不要看的文章，还自鸣得意。另一方面历史的学科研究往往被政治需要所左右，因此它对专业训练要求不严格，一些御用文人，扒开篱笆很方便就进去了。不过，进去是进去了，能不能种出像样的东西来，可就两说了。有史以来，御用文人论史，掺杂了太多太多水分的例子不少。说轻点是误解历史，说重点是歪曲历史。

    历史的叙述无非是后人对历史的一种解释，但是任何解释如果离开了真实，也就失去了意义。归根结底，历史必须是追求真实的学科，如果统治者为了其政治需要根本不在乎历史的真实，那么被戏说的历史，只能是自娱自乐的影视剧了。可是，今天的人是回不到过去的，历史的真实通常要经过现实政治观念的价值过滤。就是那些追求客观、力图复原历史的人，由于时代的距离，时间的跨度，也难免与历史本身产生隔膜，有意无意地以今人的成见，去框架古人的行径，出这里失之千里者有之，张冠李戴者亦有之。所以，尽量让自己的思绪和情感回到过去，从心里去建构古人的思想和生活空间，对于缩小时空，减少隔膜是至关重要的。

    说历史，首先必须追求真实，不能不顾事实，没有根据地乱说；其次要写得明白晓畅，让人读了舒服；我一向认为，在中国思想的缺失与麻木，是社会不公的根源所在。在千人一面，千口一词的语境里，一个稍有正义感，或有个性的人，常常会感到窒息，要打破这种窒息，就得用理性的思维来判断历史的真实。

    当你从一座座残垣断壁中走出来的时候，历史在你心目中的就会逐渐鲜活起来，你离历史的本真，才会越来越近…… 

有人会认为中国五千多年的历史冗长，百家争鸣的学派繁多，且又生涩难懂。为此， 我试图用“九句话”说尽中国的历史：

一，        天下大势，分合交替；分久必合，合久必分；

二，        单以武治，刚且易折；单以文治，软弱可欺；文武结合，刚柔兼济，方能长治久安；

三，        历史有无数选择，最后都是选择在某人手里，全是个人决定历史进程；

四，        内忧小人干政，外戚、宦官、后宫；中忧官场腐败，官逼必然民反；外忧民族矛盾，异族虎视眈眈；

五，        胜者王侯败者寇，历史即是为胜利者歌功颂德，败者落井下石的虚假陈述；

六，        矫枉总是过正，其实过犹不及；

七，        越是四分五裂，政治混乱，思想越是光辉灿烂；越是大一统，政治稳定，思想越是停滞不前；

八，        王朝的地域环境左右其命运；

九，        朝代之初，君强臣强；朝代之中，君强臣弱；朝代之末，君弱臣强；