承上期   久思文存《妄谈历史疯话》

革命·诗·酒·佛·女人

将这么几个词放在一起做题目，无论从哪个角度来说，似乎有点风马牛不相及，甚至还有些大不敬的意味。但在中国近代历史上发生的许多事情，确确实实跟这些词有着“脱不了干系”的关系，而且无论如何也提炼不出更为合适的题目，所以，只好这样将就了。

“南社”是清末江南文人结的诗社，从一开始就是个“大杂烩”。题目里提到的几个词所代表的东西，南社里都有。革命的反满情绪自不用说，谁让清朝皇帝在二百多年里，老是的江南的文人看不上眼，治了又治，压了又压，那么多文字狱，那么多科场案。眼看清朝大厦将倾，又有上海的外国租界做掩护，不抓紧时间捣乱，更待何时？捣乱的诗人中，喜欢佛的不少，既喜欢佛也喜欢女人，或者说更喜欢女人的更多。不过，最后真的做了和尚的却只有两个：一个是苏曼殊，一个是李叔同。

苏曼殊是先做和尚，然后光着头穿西装、闹革命、吃花酒、吟诗作画。李叔同是先穿西装、甚至西式女装、闹革命、吃花酒、吟诗作画，然后出家当和尚。就做和尚的境界而言，苏曼殊做的是花和尚，而李叔同做的是戒律严格的苦和尚。虽然有这样的不同，但这俩人相同点更多，都才华横溢，学什么像什么，于诗于画，均有可观者。当然，这俩人也都有女人缘，走到哪里都有美女佳丽簇拥着，李叔同出家当和尚后，还有女人找到山上，在山门外苦等，不愿离去。

从古至今，诗人与诗，都离不开女人。唐朝是诗的王朝，害得后世再怎么做，都超不过去。其实，这一切多亏了唐朝那时候男女界限不严，男男女女凑在一起，浅斟低唱，帽落袜滑，不惟妓家，良家妇女也乐在其中。女诗人鱼玄机，跟男诗友唱和，可以涉及性器官一一“山气日夕佳，众鸟欣有托”，其意思是男诗友有疝气，裆下用着疝气护袋。那时公主可以带着相好，招摇过市，甚至公开为相好求考官行方便；进士及第，放榜眼，中探花，得意者一窝蜂拥进妓院，歌妓舞姬，不仅床上功夫了得，做起诗来也是巾帼不让须眉。浪漫的诗人，居然有在妓女大腿上写诗的。这种事如果放在后来，不进大狱也得终身禁锢或者被取消功名利禄。都说悲愤出诗人，其实女人更能培养大诗人，如果没有女人，像李白这样的唐朝诗人是做不出诗来的。所以，苏曼殊、李叔同二位招女人喜欢，对近代的诗与画的繁荣，确实大有益处。

苏曼殊、李叔同二位更是有佛缘之人，毕竟他们都遁入了空门。无论是苏曼殊这种花和尚，还是李叔同这种苦和尚，在佛教的某种境界里，都是可以修成正果的。

当然，他们二位跟革命也有很深的缘分，他们都是反满革命的骨干鼓吹者，甚至在其诗画里，都不忘渗透着革命的意义。显然，革命从来都跟浪漫的诗人有着难解难分的缘分，只是，浪漫的诗人往往不知道革命完了之后做什么。

同样与革命、诗、酒、佛、女人都有缘的南社诗人兼画家是钱化佛。此公没有出家，但特别喜欢画佛，只是他所画的佛个个都闭着眼睛。如果有谁问他为什么？钱化佛定然回答：“我佛慧眼，不要看人间的牛鬼蛇神！”钱化佛在辛亥革命中是员勇将，参加过敢死队，攻打南京制高点天保城的战斗。

既然革命后的世界是个连佛都不忍看、不愿看的天地，那么诗人皈依佛门，也是一种不错的选择。未完待续