http://s2/mw690/60751a8agd866f2e08ec1&690泉州游--蟳埔女•妈祖巡香" TITLE="[转载]256 泉州游--蟳埔女•妈祖巡香" />
3月10日(农历正月廿九日),恰逢周日,于是应朋友之邀来到泉州,欲拍摄以闽南乡土“蟳埔女”和“妈祖巡香”民俗风情。
蟳埔女?我们作为地道的福建人,咋还这么陌生呢?印象中泉州只有因“封建头、民主肚”闻名遐迩的惠安女,“蟳埔女”是咋回事?“妈祖巡香”又是咋回事?据了解,蟳埔村曾经是海上丝绸之路的起点(现隶属福建泉州丰泽区东海镇),从宋朝时起就全居住着阿拉伯人,他们世代以打鱼为生,住在独一无二的“蚝壳厝”(用牡蛎壳建造的房子);蟳埔女人勤劳、贤惠,遗存着母系社会的走婚习俗,喜欢用鲜花装饰头饰,长期保留着从中亚流传过来的“戴簪花圈、插象牙筷”头饰风俗。这种头饰,当地人称“粗脚头”,此发式中髻同属清代汉族大衫制的发梳大盘髻,亦有乐簸箕髻,或称蝴蝶髻的,梳发时无分股,以螺旋团结于脑后,髻心插上一支象牙筷固定。后绕髻环戴几串适时鲜花缀成的花圈,并在髻心左右对称地插上几支大红、桃红色艳丽的簪花、绢花或鲜花,使整个头上打扮得犹如一座春意盎然的“小花坛”。故有“四季花坛”之称,蟳埔女因此而出名,成为与惠安女、湄洲女并列的福建三大特色渔女。
蟳埔女的装饰独特,尤其别具一格。除了头上的“小花坛”,蟳埔女穿的上衣是赤褐色的侧襟衣,当地人称之为“薯榔衫”,因白棉布衣服经薯榔汁浸泡染色而得名,它不怕风和浪,不怕泥巴沾,最适合于成年累月与海水和泥滩打交道的鲟埔女了;下身穿黑色的宽筒布裤“讨海衫”,在海滩上行走便于卷起裤管;她们的腰间都有一个红腰包,相当于惠安女的黄斗笠,里面装着女人常用的一些小物品。蟳埔女独特的服饰,加上头上绽满了色彩艳丽的鲜花,还有耳坠上清一色的秤钩,把个蟳埔女打扮得花枝招展,十分靓丽。有时,已婚女性还把出嫁时陪嫁的金梳、金花、金剑、金禅等金头饰插在花圈中,以显示身份的富有,把满头乌发装饰得更加精彩艳丽。年纪越大的蟳埔女,越喜欢戴色彩鲜艳的花围,人们善意地戏称为“老来俏”。蟳埔女穿戴上这样烈焰般的头饰、服饰,穿行点缀于海浪翻滚的海滩边、礁石间,使得本来枯燥单调的海滩呈现一片勃勃生机,远航归来的丈夫远远就能看到朝思暮想、鲜花少女般的媳妇。看着蟳埔女纤弱的身影,你很难想象她们是如何用那纤细柔弱的双手,将巨大的牡蛎从坚硬的礁石上撬下,又是怎样历经千辛万苦把海蛎壳一片片铺满外墙、筑起一座座坚实挡风的房子,撑起一个个温馨祥和的家园。
妈祖是闽南及台湾一带民间最信奉的海神,历来受到渔民们的虔诚奉祀。蟳埔“妈祖巡香”民俗活动,始于1666年的每年农历正月廿九日,历经三百多年的沧桑岁月,乡土民俗依然兴盛不衰,2008年被列为第二批国家级非物质文化遗产。每年这一天,对于蟳埔当地人来说,是春节正月里固有的一大盛事,隆重而虔诚。你看,渔船整齐排列在出海口,似一对对出征的兵阵,整装待发;蟳埔女无论老少,一样盘头插花、精心装扮、身穿盛装、涌入街头,组织起“妈祖巡香”踩街民俗活动;家家户户门前摆起“香妈桌”,摆着鲜花、水果等供品,同时还准备了一串串的长鞭炮、一个个硕大的烟花,迎接“妈祖巡香”踩街队伍经过家门,以庇佑渔民生活顺意、出海平安,有好的年景和收成。靠海为生的蟳埔人世代用这种盛大的踩街游行活动来表达自己对大海的敬仰,祈求妈祖海神的庇佑。
蟳埔浩大的“妈祖巡香”活动井然有序,十分讲究。每个参与人胸前配带着“迎宾”的彩带,除了抬妈祖等少量是男士外,其余都是清一色的蟳埔女,她们根据组织者的分工,穿上相应的盛装、拿上道具,走出“蚝壳厝”,于早上7点到蟳埔村的顺济宫集中,按照巡香出游的顺序,每个队列在顺济宫门前表演、参拜、祈祷等举行一系列仪式后,上午十点从顺济宫里抬出神龛里的妈祖像开始绕村巡游一圈,热闹场面可一直维持到下午的三点多。在“妈祖巡香”巡游活动中,走在最前面的是扫街队,由一名德高望重的男士领队,紧跟其后的是两队戴着花环、穿着红衣、黑裤的14名蟳埔女,手持扫帚为妈祖巡香“扫除障碍、开辟道路”,紧接着是两位男士各拿着约有5米高的红色、黄色彩旗,彩旗上写有“蟳埔天上圣母绕境巡安”,接着是两面10多米高的黄色、红色彩旗,每面彩旗由五位男士拿着、四位男士拉着绳子固定平衡,彩旗中间是六位男士抬着六面锣在开道;彩旗后面是一位身穿红衣、黑裤、胸带大红花的男士,手持三根点燃的一两米高香,身后是二十多位精心挑选出来辈分高、有福气的蟳埔阿婆,手持一根点燃的一米多高香尾随其后,其后是有约100位身穿鲜艳衣服、黑裤、手拿一根点燃50多公分的高香的蟳埔女;紧接在后面的是两队约30位手拿一米多长的红、黄、蓝、绿色彩旗的男士,后面一块写有“弘扬妈祖文化,打造蟳埔民俗品牌”的横幅,横幅后是约20位身穿黄色衣裤、手拿斗笠、肩扛彩旗、腰挂螺篓的蟳埔女;接下来是挑鲜花、水果队列,手拿锣队列的蟳埔女;后面是一块写有“妈祖淋沐天恩沧海连金谷”的横幅,横幅后面是六块写有渔船名、号码以及祈风调雨顺、求满载而归的四人抬红色牌匾;成千上万个手持高香的蟳埔善男信女紧随其后。巡香队伍中龙虾螃蟹队、鲜花队、方灯笼队、腰鼓队、斗笠灯笼队、舞龙队、锣鼓队、高香队、铜箔队、护神队、圣母队、鼓乐队、妈祖神像队等穿梭其中,浩浩荡荡,延绵2000多米。
巡香队伍所到之处是鞭炮开道、烟花绽放、锣鼓喧天、喜乐齐鸣,蟳埔女头戴簪花、身穿大裾衫、宽脚裤、腰挂螺篓的整齐排列,成为最引人注目的一道靓丽风景线。无论前看后看、左看右看,个个是移动的花坛、处处是流动的花海,美丽壮观、热闹非凡。在巡香过程中,不时有翻滚龙舞、斗笠舞、跳花灯、腰鼓扭等民间乡土艺术穿插其间,身姿曼妙、舞姿迷人、诙谐幽默、其乐融融。不远处的海岸边,整装待发的渔船上,渔民们在各自的渔船上张灯结彩,燃放烟花爆竹,与岸上踩街队伍相映成趣。妈祖巡香最为惊险刺激的当属跳火、冲庙等民俗动作,就是在巡香回到顺济宫时,十几名蟳埔青壮年抬着神龛竭尽全力围着熊熊燃烧的火堆前后晃动、转圈颠轿,之后突然跨过火堆冲向顺济宫,安顿神像。据当地的老百姓说,轿子晃得越厉害就越能保平安,大家围着神龛在火堆前来回晃动寓意避灾祈福。
蟳埔女为妈祖巡香增添了一抹独具特色的浓彩墨,妈祖巡香则为蟳埔女集中展现阿娜多姿提供了绚丽的舞台。每一个蟳埔女都是一首美丽的诗篇,每年的妈祖巡香都是一部动人的乐章。只有走进这神秘而又美丽的蟳埔渔村,亲临其境,细细体会,才能有机会读懂这诗的意境,才能品味这部永不褪色的精典乐章。蟳埔女,她们一生与海相伴、靠海为生,她们用美丽与聪明、勤劳和智慧、质朴与刚强书写了渔家的历史,她们用灵巧的双手编织渔家的梦幻,用柔嫩的双肩挑起渔家的希望,她们是海的女儿,她们是精灵的化身。
蟳埔女头上的“小花坛”,深深隽刻在我的脑海里;妈祖巡香移动的“花坛阵”,又岂能让我忘怀?但愿蟳埔女和她们的妈祖巡香不会被现代文明的推进而褪色、失传!
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