《道德经》其实应该看作等同于大乘佛经的经典。当然，经典的角度并不是都相同的。《道德经》老子作为远方入城的人写下自己的入城的因由，适合城里人想出门远行作借鉴用。而《楞严经》是写给入城后想出城的人借鉴用的。

      首先，《道德经》中的天、地、人、道是有多重意思。从大乘修炼来讲分三大形态：生命肉体、星辰、宇宙。【这里的大乘修炼不是特指佛教的大乘】天、地、人是相对变化的。远古，“有天上一星，人间一丁”的讲法。有仙女座，天龙座…但现代天文不敢讲这些话。

     用地球来讲，地球是人类的天，是太阳的人【西方神话：木星是帝王】…当人类行出地球后，以太阳为天。行出太阳系后，以宇宙为天。中国黄帝战蚩尤指的是指人类以宇宙为天时，应对星座移动带来的灾难。

     追求这种变化的就是追求众妙之门。同样，当肉体的生命思惟与宇宙、太阳、地球相连时，自然——有罪以免。【谷神不死…是为天地根】

     中国有三魂七魄，佛教有七级浮屠。《楞严经》讲六根六尘。都是同一样的东西，入城的人要知道自己的目的，【道，美与善，不争、不盗、不乱】【生命，星辰，宇宙，小千世界，中千世界，大千世界】个人要有能力同时应对这些虚幻信息，佛教称为浮屠，不是叫你入魔去杀人。

      有三大解释你要自己找出答案：静的解释——在《道德经》中；浊的解释——在《楞严经》中；自然的解释——在《楞严经》中。

      在这些基础上前行，你可以慢慢了解到风水，大人小人，盘古，黑武士…