第十一章  约瑟和他的众弟兄   37：--50：

 一、    约瑟的童年：37：1—17

（一）、心里正直，一心爱父的约瑟：37：1—2

1、从小就殷勤劳动：

 十七岁在当时的时代还算是童子，约瑟就开始牧放父家的羊，和哥哥一起风里来、雨里去，不怕风吹、雨淋、日晒，甘心情愿的为父家尽忠。我们也要像约瑟一样，从小在家里学着侍奉父亲，长大才能更好的侍奉上帝。

2、心里正直：

 约瑟和哥哥们一同放羊时，哥哥们常有恶行，如：偷别人的羊，杀自己的羊解馋，搞一些不正当的活动，约瑟看在眼里，不但不与他们同行，反而对他们的所作所为非常痛恨，自己管不住就告诉父亲。心里正直的人是神所喜悦的，诗24：3—5，约瑟是我们的榜样，在我们的一生中也要这样行。诗1:1—3，林前13：6。

（二）、父亲特别爱约瑟：3—4

1、父亲爱约瑟的原因：

（1）、年老所生，

（2）、从小爱劳动，

（3）、不参与哥哥的恶行，

（4）、对父亲忠心耿耿，

（5）、心中正直，从小侍奉神，

因为以上原因，父亲就特别爱他，今天我们想叫天父爱我们，就要学习约瑟的好行为。

2、雅各就给约瑟做了一件彩衣：

 父亲为了表示对约瑟的爱和看重，就给约瑟做了一件彩衣，这不但是父爱的标记，也是他行为正直，品德美好的象征，更像君王的圣袍和祭司的圣衣。

3、哥哥们的嫉妒：

 因父亲的单独的爱，哥哥们非常气愤，就专找约瑟的错与他作对，此后产生的凶杀和盗卖正是这个原因，嫉妒是杀人的刀。创4：3—8，歌8：6，箴27：4，徒7：9。

（三）、神的特别启示——约瑟的两梦：37：5—11

 约瑟连续做了两梦，都是说明了以后的事，约瑟将为首，众弟兄都要拜他，神用这样方式，事先告诉众哥哥，以后要发生的事，使他们知道这是神的计划，叫他们好感谢神的恩典。

附：关于异梦

异梦就是神借梦把自己的计划告诉人，把人不明白不知晓的事诉说出来，要叫人心里明白，并照着执行，是出于神的启示，而不是自己的胡思乱想。

（四）、被父亲差派去看哥哥和羊群：37：12—17

 哥哥们到示剑放羊，父亲不放心，就派约瑟前去探望，从希伯仑走到示剑需要五、六天的时间，此时的约瑟年纪幼小，从来没有出过远门，但约瑟不怕路途遥远，就遵从父命，一路长途跋涉。从这里我们看到约瑟的顺服，他这一去竟成了与父亲二十年的分离。

二、被卖埃及：37：18—36

（一）、哥哥们的恶毒：18—24

  约瑟去看哥哥们，乃是凭着父命和爱心，却不曾想到哥哥们竟向他下毒手，这充分显明了哥哥们内心的恶毒，同时也是魔鬼在他们心中挑拨，为要置约瑟于死地。若不是流便拦阻，约瑟一定死于非命。最后哥哥们将他丢在一个深坑中。魔鬼的诡计是恶毒的，他就是要杀死神的仆人，好破坏神的计划。

（二）、卖给以实玛利人：25—28

 他们将约瑟扔到深谷中，觉得这下终于除去了心头大患，就高兴的坐下吃喝快乐。恰巧有以实玛利人从这里经过，犹大就提议卖掉约瑟，这样既不犯杀人罪手中也不沾弟弟的血，又可以得到钱财，大家一致同意，就把约瑟卖给了以实玛利人。约瑟的哥哥们所作所为真是令人所不齿，我们要记住一点，无论在什么情况下都不要出卖自己的弟兄，否则会像以东人一样遭到神的报应。俄1—14。

（三）、儿子们的谎言行动：37：29—35

 约瑟的哥哥们为了糊弄父亲，就宰了一只羊，把约瑟的彩衣染在血中，打发人送了回去，父亲见后，认为约瑟死了，悲伤的不肯受安慰。

解释：下阴间：

 指被埋葬和约瑟走一样的道路，在旧约中，犹太人认为阴间是这样的，阴间一分为二，中间有深渊相隔，罪人所在的地方有火无亮光，义人所在的地方无火有亮光，参路16：22—26，后来因耶稣的得胜，在三天之中到阴间宣告他的胜利，就带着义人到了乐园，所以现在凡得救的都在乐园里。路23：43。

（四）、在埃及被卖于护卫长波提法：37：36

 波提法：人名，意思是公牛的祭司，埃及国法老王的护卫长。

 这是神奇妙的的计划和安排，为的是叫约瑟在众弟兄之前到埃及去，诗105：17，去完成神拯救以色列民度过饥荒的计划，他在一路之上被神保护，平安到达埃及，然后被护卫长买回家，做了他的奴仆，奠定了他接近埃及上层人物的基础，为将来当埃及的宰相铺平了道路。神的旨意奇妙难测！

 三、他玛和犹大的故事：38：1—30

（一）、他玛守寡：38：11

 犹大娶妻，一连生了三个儿子，孩子长大后，就给大儿子娶妻他玛，但珥是个恶人，被神击杀了，老二也是个恶人，随后也死了，犹大就叫他玛回娘家，等候老三长大之后，再成亲。从此他玛就穿上寡妇的衣服，回娘家等候示拉长大。

他玛：人名，意思是棕树，被坚立。

珥：人名，意思是更夫，儆醒。

俄南：人名，意思是罪恶的，健壮的，犹大的儿子，是迦南妇人所生，因犯罪而死亡。

示拉：人名，意思是恳求，祷告，平安。

希拉：人名，意思是高尚的，尊贵人。

书亚：人名，意思是富有，丰盛。

亚杜兰：地名，人民的正义。

（二）、他玛的义：38：12—23

1、为犹大的家族而忧心：12—16上

 示拉长大后，犹大怕三子也死去，就一直不提娶他玛的事，但他玛身为犹大家媳妇，看到自己不能为犹大家生子立后，内心着实焦急，她也知道犹大并没有准备将自己给示拉，就心生一计，借公公犹大使自己怀孕，好为犹大家生子立后。她就脱掉寡妇的衣服，用帕子罩住自己，坐在犹大必经之路，等他经过。

她这样行是否正确呢？我们的回答是肯定的。她在这件事情的处理上有几点值得我们去学习：一、为犹大家尽忠；二、尽心竭力完成自己应尽的责任；三、完成律法和神的旨意；四、为了使犹大家族不灭而不顾自己的名誉和生命，甘心献上自己作载体。总的来说神就是看上她的这颗诚实的心。

2、他玛要当头为证据：16--23

 当犹大表示与她同寝时，他玛就向犹大要当头，犹大同意，就将印（代表身份），带子（代表解开了怀接受了他玛），杖（代表权柄），都给了他玛，这表示犹大完全同意把自己交给他玛。他玛所要的证据充分证明了她的忠心和圣洁，也同时证明了她的后代是纯正的血统。

（三）、犹大的承认：24—26

 三个月后，他玛怀孕显现，被人发现，就告诉犹大，犹大决定将他玛拉出去烧死。这时，他玛托人把当头拿出来，犹大看到后，不得不承认自己所做的一切，与他玛所做的实在差远了。他玛是义的，自己是不义的；他玛是不顾自己的，自己是自私的；他玛想的是为家族尽忠，自己是怕儿子失去。相比之下自己远远不如儿媳妇。

（四）、他玛生双子：27—30

 生产的时间到了，就生下了法勒斯和谢拉，神祝福了他玛这次行动，使珥和俄南都有了继承人，从《马太福音》中家谱里可以看到，他玛和法勒斯成了耶稣家谱中重要的人物，叫我们知道他玛这次行动，被神悦纳，是永远有价值的，到如今犹太人还非常尊崇他玛。

亭拿：是犹太边境上的一小镇，在耶路撒冷南46里处，距伯示麦不远。

伊拿印：“双泉”，是亚杜兰到亭拿的一小镇。

法勒斯：人名，意思是碰出，抢出。

谢拉：人名，意思是东方的，亮光兴起。

亚细亚：太阳升起的地方。