第十章：被神改变的人—— 雅各

25：24—35：27，47：—49：

一、雅各的出生：创25：24—26

 雅各未生之前就在母腹中与以扫相争，到生产的日子他是抓住哥哥的脚跟出来的，所以起名叫雅各，从他出生就开始了他抓的生涯。

二、抓长子的名分和祝福：创25：27—34，27：1—40

（一）   、抓长子的名分：25：27—34

1、  两个孩子的不同：

A、  以扫在田间；雅各在帐篷：27

 以扫善于打猎一为吃喝，二为寻求快乐，好使自己玩的开心，所以常在田野连家都不回，这样人不会思想什么，更不会感谢神赞美神，弗3：18、19；雅各则完全不同，为人安静常在家中，一为服侍父母，二为思想主恩，他在家中熬汤和羡慕长子的名分，思想神就会感谢神赞美神，这是第一不同。

B、  雅各为永远；以扫为暂时：29—34

    以扫在外打猎经常不在家劳动，不侍奉，没有尽长子的责任，回到家中不是要吃就是要喝，雅各侍奉全家多年，看到哥哥的作为实在不象长子，就借着机会将长子名分要回来，而以扫当时渴的要死，不顾一切将长子的名分卖于雅各，以扫看得暂时雅各看得长久。

2、  以扫卖长子，雅各得长子的名分：27—34

 扫卖长子的原因：一是当时累昏了，想喝雅各的红豆汤解渴；二是认为长子名分于他无益，为了逃避长子义务而得一时之自由，就起誓卖于雅各。雅各则认为侍奉父母管理家务为老人担忧是儿子应尽的本分，自己不是长子也在做长子工作，不如取得长子名分，现在对父母尽心将来得神的祝福，所以就抓住机会用饮食换取长子名分。

（二）、抓父亲的祝福：27：1—40

1、  父亲祝福的重要：1—4

 在以色列民观念中，父亲祝福代表神，是神话语的出口，父亲所祝之福必在神的恩典中，在一生生活中应验出来，所以父亲所祝之福当极为看重。

2、  母亲对雅各的鼓励：5—13

 利百加听到以撒将祝福以扫，就趁以扫祝福之际，鼓励雅各将祝福抢到手，并出计谋担咒诅，这充分说明利百加非常爱自己儿子雅各，也能体贴神的旨意。

3、  雅各的行动：14—24

 雅各听了母亲的劝导，就开始了自己的行动，照母亲安排把自己从上到下打扮一番，目的是为了以假乱真，在此时父亲也辩别不出，就极为顺利的抓到父亲的祝福。

4、  雅各的错误：35

 雅各用此法抓到祝福是错误的，其实可以堂堂正正去父亲面前向父亲言明，自己在家中已尽长子本分，哥哥已经起誓将长子名分卖给自己，福分理所当然归于自己，父亲也必会为他祝福，雅各用自己的方法用诡诈之法去完成神的旨意，这是我们应该警戒的。

 各和以扫是两个不同的代表，一个是我们学习的，一个是我们警戒的。以扫的暂时、属地和享受，应从我们心中除去，把雅各那长久的、属天的和符合神意的放在我们里面，使我们一生讨神喜悦。

三、          逃哈兰和伯特利之夜：创27：41—45，28：

（一）、逃哈兰的原因：41—45

 以扫没有得到祝福就怀恨在心，决心在父亲居丧之日杀掉雅各，听到消息后，雅各就逃往哈兰躲避哥哥的追杀，这里面有两条需要我们注意的，一是以扫的心，不尽长子的本分，却想得长子的祝福也就是不侍奉神想得神的恩典，这样的心思是不合规律的；另一个是遇见对头的逼迫和追杀，最好的方法是逃跑不要硬拼。

    （二）、父母的心：28：1—7

 当兄弟发生严重矛盾时，父母就想法消除矛盾，打发雅各往哈兰去并叮嘱他，不可娶迦南女为妻，雅各听从父母的话逃往哈兰去了。

     （三）、伯特利——神的第一次启示：  创28：10—22（雅各的拣选之夜）

   1、神启示的目的和作用：

A、是神爱雅各的明证：约14：21

B、证明雅各路走对了，神同意他如此行:

C、是神对雅各的安慰:

2、梦见天梯： 10—12

 雅各一天劳累，就在路斯躺下，正熟睡时作了一个甜甜的梦，梦见天开了、梦见了天梯、梦见了神的使者在梯子上上去下来，也梦见耶和华神站在天梯上向他说话，这梦无比奇妙，令雅各惊叹不已。

A、  神向雅各也向全人类启示——人有通天之路：

 雅各的异梦是神向雅各的启示，人能与天上的神来往，神愿意与地上的人同工，人有上天之路得属天的盼望，把中国的“上天无路”彻底打破了，叫人知道有一条天上与地下，地下能上天的道路，这是多么令人高兴呀！

B、  梯子就是耶稣的预表：约1：50

 这通天之路是谁架起的，是主耶稣亲自用自己的身体修成的，在（约14：6）他是道路，不走上这条道路，就不能到神那里，这条路就是主的身体，（来10：19、20）主在讲道时，就对拿但业（约1：5）说：从此处我们看到，主耶稣是人类的天梯，是全人类的通天之路。

C、  这梯子表明天上和地下有真正的相连：

 主的使者在梯子上上去下来，这给我们表明天上地下，一直保持着美好交往，人的祷告可随时上达天庭，神的恩典也会随时赐于人类，人的难处神处处看在眼里，神的大能回保守我们随时脱离患难，这是天上地下的连接，是没有任何隔阂的。腓4：6—7，来4：16，徒5：17—20，7：55—56，12：4—11。

3、  神的应许和祝福：28：13—15

 A、  把躺卧之地赐给你；

 B、  你的后裔无法数算；

 C、  地上的万族因你和你的后裔得福；

 D、  我与你同在无论到哪里，都必保佑你；

 E、  直到成全了我向你应许的一切。

    这段应许不仅申明了雅各是神拣选的，是亚伯拉罕、以撒应许继承人，同时也告诉我们神是雅各的神，要赐福给雅各与他同在，并要把所要应许的完全成就，这是多么大的恩典、多么大的鼓励、多么大的安慰，若是我们一定会欣喜若狂、手舞足蹈了。

4、  雅各的惊惧和纪念：28：16—19

   A、  称路斯为神的殿、天的门：16—17

 各醒了之后，回想刚才梦境就惧怕起来，深感自己不该睡在这里，因这地是神的殿、天的门，是神所住之地，其实这是雅各的内惧和思想，神不过是在第一天夜里向他显现，便于安慰他起到鼓舞他的目的，并不是神的殿、天的门，就是雅各睡在神的殿中岂不更好！

 神的殿、天的门——神所住之地，是人进入天上的道口，在属灵意义上乃是神向雅各显现之地，是神拣选雅各，使他认识神进入神家中的入口处。

B、  立柱浇油：（作为纪念和对神的回应）

 为了纪念神的恩典，雅各将所枕石头立起来，这是人纪念神的方法，申27：1—8，书4：1—7，并且浇上油，是雅各对神的献祭和回应，他随身没带什么，只有抹身的油，都拿来献给神。

C、  改路斯为伯特利：

  路斯：地名，意思是杏树、硬、刚愎。

  雅各就将路斯改为伯特利，就是神的殿，这也是雅各生命的预表，从一个刚硬之人变成一个神的儿子。

5、  雅各自私的祷告：28：20—22

 雅各的这个祷告是糊涂的、自私的，我们从用词上看到，他一连用了十一个“我”，不但如此他祷告的口气象神给人说话的口气，并且他所求的都是肉体的，就是神满足了我，我才去做应做的，他的祷告把神的心意整个翻转过来，所以神在教导我们祷告时是要我们先求他的国，叫我们谦卑，叫我们行自己该作的，然后神才赐福，路18：13，太6：33，腓4：6—7。

四、在哈兰：创29：—30

（一）、神赐他通达的道路29：1—12

 伯特利到哈兰约有1500里，在神的保护下，他顺利到达哈兰，第一次询问就问到拉班的邻居，并遇到表妹拉结，神又使拉结这个年轻女子很亲热的接待了这位表哥，并接到家里，这都是神的恩典和保佑。

（二）、为拉结服侍拉班：29：13—20

 雅各到拉结家后，拉班完全接纳了他，认为是自己的骨肉，就与雅各商量要什么工价，雅各见自己的小表妹如此美丽动人，就以七年的工价定下拉结为妻，拉班同意，雅各就为拉结牧羊七年。

（三）、拉班的心计使雅各为拉结再服侍七年：29：21—30

 等七年满足，雅各与拉结结婚时，拉班却把姐姐利亚给了雅各，雅各第二天发现极为不满，就找到拉班究其原因，拉班谎称大的不出嫁小的不能出嫁，既如此在雅各提出结婚时为什么不说明呢？因拉班心里没有打算，利亚没有拉结漂亮，雅各不会为利亚而服侍他七年，他用此法迫使雅各不得不为拉结服侍七年，他的计划成功了，但人的计却成就了神的美意。

（四）、二妻、二妾和儿子：创29：31—30：24

 雅各娶利亚、拉结之后，因拉结不怀孕和彼此的争夺，就分别得了拉结的使女和利亚的使女为妾，她们四人给雅各生了十二个儿子，详细情况如下：

  

雅 各	利亚：疲乏	犹大：赞美；        以萨迦：价值；     西布伦：同住   流便：得儿子；        西缅：神听见；    利未：联合
	悉帕：滴下，降	迦得：万幸；亚设：有福
	拉结：母羊，羊羔	约瑟：增添；         便俄尼（母起）：我的苦儿；         便雅悯（父起）：右手之子，幸运儿
	辟拉：胆怯的，变坏的	但：申冤； 拿弗他利：相争

 

 

 

 

附：

1、  多妻的难处：

 在这一段中我们确实看到几个妻子的争夺、斗气、互相攻击，使家庭不合，使雅各为难连休息都成了问题，使人生活在不平安之中真叫人又气、又恼、又恨、又无可奈何。

2、  拉结的自私和忌妒：

 拉结认为自己的漂亮，在家里横行霸道，霸占自己的丈夫和别人斗气，不但如此还威胁丈夫，缠磨丈夫，同时又忌妒姐姐，连给孩子起名也带着火药味，这告诉我们自然条件长的好的人，心眼未必好，灵命未必高，办事不见得恰当，拉结就是例子。

3、  利亚的抗争：

 利亚身为姐姐对拉结也不原谅，心中愤愤不平，说话没有水平对妹妹也毫不客气，从心里讲，利亚是不服气的，利亚比拉结好不到那去。

4、  何谓“风茄”：

 这是一种形似马铃薯的药物，产于迦南地，高约 12英寸（30厘米），其根分叉，形似人体，叶子多为椭圆形，开铃铛状的白色或者蓝色花朵，果实为多汁的浆果，近乎正圆。春天生长极盛，到麦收时成熟有烟臭味，味甘有毒性，不能做食品蔬菜，古人以此为“春药”，也称“催情果”，在旧约歌7：13，译为“催爱果”。有些人有些观念，认为风茄有促进生育和催爱的作用就特别喜欢。

（五）、得财产：30：25—43

 约瑟出生后雅各已服侍拉班十四年，虽有了妻子儿女，但一点产业也没有。这时，拉班也没有提起给他工价，雅各就提出回家以强逼拉班给工价，拉班看到自己产业都是神赐雅各福分而来，就不愿雅各走，雅各就趁机会提出工价原则，32—33，拉班同意，雅各就使用最科学的方法在短短的几年中使自己成为大富户。

   

    37—39解释为：这个方法是如今繁殖专家使用的方法，专家想叫动物生出一个什么样东西，就在动物交配前，把这种模型和颜色呈现与动物面前，使他头脑中产生幻想、变成意念，然后用幻想传到遗传染色体中，所怀的胎就成了该样子和颜色。