“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也”这句话出自《庄子·列御寇》。说的是如果一个人太才华出众呢，就难免为才华所累，比别人多付出很多辛劳，疲于奔命，天生丽质难自弃的意思；一个人要是很有智慧呢，由于知晓了许多宇宙人生的道理，便老是思虑过多，每日殚精竭虑，忧愁苦思。所以，你看，巧者劳、智者忧啊。而‘无能者’呢，便没有这方面的困扰，恰恰由于我平庸、我简单，既不‘劳’也不‘忧’，每天吃饱不饿就出去溜达呗，好不惬意啊……

在我的节目中，我曾引用这几句反驳一位孩子的家长，那位家长对孩子‘既不想当官也不愿挣大钱’的胸无大志烦恼不已，认为孩子的人生毁了。我说：你也不能说这不是一种人生追求，咋能说就毁了呢？！直到前天，我又接到一位类似烦恼的家长电话，并与她的儿子直接聊过之后，我才发觉同样一句话，还得看放到什么样的前提和语境下。

开始是妈妈打进的电话：“我的儿子上初二，什么都好，也很乖，就是学习没动力……”

由于这期间这位妈妈讲她的儿子也听我的节目，我就问：那你儿子在不在你旁边啊，他愿不愿意接听我的电话啊？妈妈欣然答应，然后她的儿子接听了电话：

“叔叔你好，我老是静不下来学习，坐下就是发呆……”

“你对你的学习要达到怎样有预期吗？”

“我也想要好成绩，但我……”

“你对以后有想法吗？”

“没想过……”

“你没有一个明确的目标牵引你，你也不知道说以后考上高中大学能怎样，是吗？”

“是啊。我就觉得干啥都挺没劲，挺没意思！”

“你有没有想过你以后想做什么？”

“我也不想做的太好。我就是想能有个工作，自己能吃饱不饿就行。我就是想过平淡的日子。”

 “不是说你的这种生活追求就不好。平淡一点啊，简单一点啊，像过去孔老夫子评价弟子颜回‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，别人不堪其忧，颜回却每天都那么乐呵，始终那么乐观’这也是一种我们很赞叹的生活境界。但是就你现在这个阶段而言，你把目标就定在很平淡，你就根本没有动力去学习，为什么呢？你现在就已经在拥有着平淡——什么都不用你操心，爸爸妈妈都帮你搞定。如果你追求的是‘吃饱不饿’，你现在每天都可以达到啊。但你现在的‘平淡’，跟许多上了年纪以后追求的‘平淡’有什么区别呢？人长了年纪以后想平淡，而且心情还很平静，来自于自信，不管是颜回也好，还是你现在课本上学的陶渊明啊，他们能够甘于平淡，过的很平静很惬意，来源于他们内心丰富，来自他们有着对人生更深的理解，或是对精神层面的更高追求，他们很有自信。而你现在的平淡呢，所谓的不愁吃不愁穿，是你爸妈给的，不是你自己创造拼搏来的。那么，即便你现在拥有平淡，仍然会有焦虑和隐忧，你不知道什么时候会失去。你的爸妈也跟着忧虑。你今年也有十五六岁了，我们现在呢，还能靠着爸妈的资助去生活啊上学啊买这买那，等我到了二十五六岁的时候呢？还好意思靠爸妈吗？你可能说，那我能吃饱不饿就行。可是那个时候你的吃饱不饿你没有把握。作为一个年轻人，你的目标就定在了吃饱不饿，你得到了吃饱不饿你没有把握会不会失去，你要不要多给自己一些弹性呢。就是说：不光我自己可以吃饱不饿，可不可以还能福祉爸爸妈妈呢！咱就不说造福社会他人了，咱就说爸爸妈妈以后老了，需不需要得到你的反哺照顾呢？你个人吃饱不饿可以作为以后你自己生活追求，但不该是现在的目标啊。你还是要把目标设的比你现在的要大些。”

“我也这样想过，但是有的时候想想又觉得不太现实，对于那些比较大的理想……”

“我指的是比你现在的大。比你自己‘吃饱不饿’的理想大。我承认你想的是比较务实。人虽然不可以老是空想，但也不可以没有理想。这个理想不是空的，而是对未来切实生活的一种使命感。人多多少少还是应该有点使命感的，把它作为牵引。有句话不是这样讲嘛：历史因为使命而进步，生命因为使命而升华。一点使命感都没有，生命没办法得到升华，那就变得什么呢，有点像饭桶，行尸走肉，行走着的尸体，走动着的肉，跟动物别无两样。你说，我这就是退隐生活啊！不一样啊！拥有之后能够甘之如饴退隐生活的，那是一个状态；与压根就不曾拥有、也没有自信，只是不想付出那么多努力的情况不是一回事。不想付出努力那叫懒惰！”

谈话的最后我跟这位小伙子说：我希望你能调整调整，未来你也可以过平淡的生活，但是，是那种有把握的、有弹性的！是我能过不平凡的生活，但是我选择平凡！这才叫真的厉害。有一句很霸气的诗不是吗——日上三竿我独眠，进则天下，退则田园！啥意思呢？我要是进入江湖，我就能纵横天下；我要是退隐回来，我就过田园生活。得有这样的霸气，你的平淡追求才有说服力！

小伙子最后说了：嗯。我懂了。我说我想过平淡生活，无非是给自己毅力不足、懒惰找的借口。

是啊。人是会骗自己的。无能者无所求。这句，要是那些有天命之年生活经验的人说出来，与还未涉世的年轻人说出来，意味天壤之别。

    能实现的梦想叫理想，不能实现的梦想是空想。我们不去做天马行空的空想家，但也不能过早地“饱食而遨游”啊。

    拥有过而‘放下’与直接的‘放下’有着极大的不同。就像修行者愿意‘取静’，但往往‘静中取静’不是真的静，‘闹中取静’才是真的静。

    很多时候，人确实是会自己骗自己的。

    这个孩子，过早地陷入了一种人生追求的迷茫……这与他什么都过早得到有关。当然，这也是他阶段性的人生观。

    进则天下，退则田园。倘若不曾‘天下’，直接‘田园’，恐怕也未必能够真的品尝‘田园’之美好，甚至也会厌倦‘日升三竿我独眠’。

    是不是真的‘放下’，要经得起人生的历练与境界的考验啊。