几年前，我开始研究诡辩术拆解，在话题上找寻论点与疑点，便于击破谎言。于是口才原本已经很好的我，现在说话技巧更上了一层楼，不懂当中奥妙的人，总觉得我咄咄逼人。

    其实，最先使用诡辩的，应该是传销者。

    所谓的诡辩术，泛指模棱两可或似是而非的推理，对原则的错误运用，特指对法律道德原则的错误运用。以求达到自己的目的。

    可以这么说，诡辩术是诡辩论本身是一种方法论。

    更准确地说，诡辩论是一种论证方法，它的根本特点是一种歪曲的论证，诡辩不同于武断，也不同于谣言。武断是根本没有理由，人们一看就是强词夺理。谣言是无中生有，人们一听就是居心险恶。但诡辩在论证其道理时，总是要拿出一大堆的“根据”，所以，在表面上，总能迷惑一部分人。

    例如，在与传销者对持时，他们口中振振有词的话：”如果我是传销，为什么公安不抓我？“

    不抓你有诸多因素，但这不代表你真的有理。

    就像有些家属去到异地报案说亲人陷入传销，警察问：”限制人身自由了吗？“家属：”没有！“警察问：”身份证被扣留了吗？“家属：”没有“警察问：”手机被没收了吗？“家属：”没有！“警察说：”那你可以叫他走啊！“

    走？怎么走？身体是自由的，精神是被控制的，这才是可怕之处。

    诡辩与巧辩之间与其说是真假问题，莫如说是善恶问题或美丑问题。诡辩固然都是假的，但巧辩未必都是真的，即都是符合逻辑或常识的。如果站在论辩者的立场上看，利用诡辩术巧妙地制服了对方，达到了预期的目的，大概不能叫诡辩，而只能叫巧辩。进步的人活集团用似是而非的议论制服了邪恶的人或集团，我们往往也叫巧妙。 

    有一个诡辩故事，叫《谁会去》：

    话说有一个人，他请了他的两个朋友来他家做客。其中一个很干净，另一个很脏。这个人让他的两个 朋友去洗澡。你认为谁会去？ 

    如果你说是那个很脏的人，那么答案就是很干净的人会去，因为很干净的人有这个习惯，而很脏的人没这习惯。

    如果你说是那个很干净的人，那么答案就是很脏的人会去，因为很脏的人有这个需要，而很干净的人没这需要。 

    如果你说是两人都去，那么答案就是两个人都不去，因为很干净的人没这需要，很脏的人没这习惯。如

    你说是两人都不去，那么答案就是两个人都去，因为很干净的人有这习惯，很脏的人有这需要

    诡辩与巧辩这两个词，在古代是没有多大区别的，诡中有巧，巧中有诡。但是，后来这两个词语日益分开了，语义有了明显的区别。 

    有时候，看着别人诡辩，总会觉得十分有趣。

    不知道他们究竟是自欺欺人，还是想欺骗别人。

    又或者，两者都有。