《道德经》第61章原文：“大国（大邦）者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国（大邦）以下小国（小邦），则取小国（小邦）；小国（小邦）以下大国（大邦），则取大国（大邦）。故或下以取，或下而取。大国（大邦）不过欲兼畜人，小国（小邦）不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。”

        《道德经》第61章可以译为“大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。雌柔常常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。所以，大国对小国谦下忍让，就可以取得小国的信任和依赖；小国对大国谦下忍让，就可以见容和拥护于大国。所以，或者大国对小国谦让而取得大国的信任，或者小国对大国谦让而拥护于大国。大国不要过分想统治小国，小国不要过分想顺从大国，两方面各得所欲求的，大国特别应该谦下忍让。”

       其实《道德经》第61章是最难理解、领悟和参悟的一章之一，因为道家传道历来讲究特别保密，其保密的窍诀就在于运用各种各样的比喻来论道，例如这一章中所用的“大国”与“小国”就是一种比喻，此所谓“万古丹经皆比喻，绕山绕水不明指；纵使汝君百般慧，不遇明师难明了。”

        师父给我传承修炼道家的一转九还内丹心法、三转九还内丹心法、五转九还内丹心法、七转九还内丹心法、九转九还内丹心法和不转不还内丹心法等内丹心法时，叮嘱我说一定要以《道德经》为原则、核心、标准、准绳和宗旨来修炼、修行、修道、修持、修证和修真，特别是讲到《道德经》第61章中包含有“大道阴阳、道德阴阳、为政阴阳、为兵阴阳、为学阴阳、为师阴阳、自身阴阳、同类阴阳、虚空阴阳为”等九重阴阳，最后一定要修炼到人体第十个丹田区无量宫即佛家讲的顶髻轮的“无阴无阳”谓之得道也！这就是佛祖在《华严经》中的“法界品之十方法界”和《楞严经》即《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》中的“楞严首化如来”的真正核心窍诀。

       诚如我在《有根树》第61篇中所阐述的“万古丹经绕山绕水不遇明师难明了，大国小国上牝下牡乾坤颠倒自交泰，大道小道有无道德大小无伤两国全，为政为兵为学为师谦益满损两周全。自身同类虚空阴阳双修各得其所欲，无阴无阳谓之得道重重叠叠天梯攀，九重阴阳无阴无阳无量宫中谦德见，举国上下阴阳并举会盟大道世界同。”一样玄之又玄！