虽然我一直坚持在学习（当然包括学术--但学术与我无关，我只停留在学习范畴）上得允许各种立场、观点、意见都能有充分发表的权利和机会，但这不妨碍我对某些观点存疑或否定。
比如前些日子偶然看到的一篇评论宋襄公的文章。其对宋襄公“不鼓不成列”“君子不重伤，不禽二毛”的主张大加赞赏，认为其有君子之风，贵族精神，体现的是仁义之心。
而今还有这观点？真的难以接受啊。
先看看《左传》里叙述的这件事儿吧：
襄公在泓水（今河南商丘柘城）冒然与强大楚国对阵，敌人在渡河时又不肯半渡击敌，丧失战机，还大言炎炎地声称：不能攻击还没有列好阵势的敌人！结果呢。弱小的宋军被人家楚国打得大败亏输、身边的亲兵被全部歼灭、自己还伤了一条大腿！
真晕！ 打仗不求胜，劳民伤财，损兵折将，误国毁社，您图的是什么？那您老还打仗去干什么？
就如同宋国司马目夷（字子鱼，襄公庶兄）所说：你要担心敌人重复受伤，那一次也别伤他不好吗？你要不想抓头发花白了的敌人，那就拜服在他脚下不就得啦？（“若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉！”）
还不仅如此，这位襄公好大喜功，更兼不自量力，总想着以并不殷实的国力继承齐国霸主地位。这场战役之前，就大大咧咧地会盟诸侯，结果让楚国在会场上就把他抓起来了。虽然后来把他放了，但他还不吸取教训，所以子鱼悲叹：唉，祸患还没完事呢，这次还没教训够国君呀（“祸犹未也，未足以惩君。”）
后来，就发生了前文说的那场宋楚泓水之战。对了，这场战役之前，宋国大司马公孙固还力劝襄公：老天爷老早就放弃咱商朝啦--宋是商朝殷微子之余脉--，您还想恢复原先的那阵势，那老天都不会赦罪于您的！（“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”）但襄公呢？还自信满满，就是“弗听”！
再后来，这场战役结束后仅仅过了不到一年，襄公就因为这次受伤而卒。
要我说，做为一个个人，襄公讲义讲仁这没啥不好，但做一国之君，他的这些做法就足显愚且腐了，而以牺牲国民、社稷为代价，成全自己的仁义之名，就真得“弗可赦”了。
说起来，太史公司马迁对宋襄公的评价不低，而且还承认宋是春秋五霸之一。而后世诸多政客学者对此不以为然。比如苏轼就对他一直持批判的态度。我，是绝对倾向东坡先生的。
当然，当然，这只是一方面的看法，不妨碍其他人坚持其他着法--尽管我认为这是一种迂腐的看法。
但有一节应该指出：真正有资格给宋襄公做出结论性评价的，不是别人，而是宋国人民，毕竟国之兴衰，民之祸福，都是设身处地的宋国民众才会有切身感受--其他人（包括后人），可以随便说些什么，甚至信口雌黄，也就随意啦。
不过，“后人”们根本不顾宋人之惨痛，而去赞扬造成这一惨痛的那个人，总不大好吧？这和谁谁谁标榜的仁呀、义呀，还有什么贵族呀啥的离着忒远了吧？
好，咱看看宋人是个什么意见、什么看法吧，“国人皆咎公”！这就是宋国人的一致（应该是带着愤怒情绪的）评判：宋国的失败，责任就在宋襄公身上！
唉，做个延深思考，一个愚蠢的君主（特别是小国的君主）比十个凶狠的敌人还可怕，而一个愚蠢还坚持愚蠢更自不量力的君主，其可怕程度恐怕还得加倍。
不信，你往世界地图望上几眼，便也会得出这样的结论。
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(2022-05-16 09:03:39) 
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