明儿，春分。
惊蛰后“加十五日指卯中绳，故曰春分则雷行”（《淮南子.天文训》），这是说惊蛰过了十五天，北斗斗柄指向卯辰，与卯酉纬线重合，所以这个节气就是春分并伴有雷鸣（我也不懂星象啥的。用现在的话说吧，就是太阳直射赤道）。《时则训》接茬儿说：“是月也，日夜分，雷始发声，蛰虫咸动苏。”这时候，日夜长度平分，春天三月平分，春雷震鸣，所有冬眠的动物开始复苏且活动起来。接下来，《淮南子》还有一段特别有意思的提示：“先雷三日，振铎以令于兆民：‘雷且发生，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾！”这可厉害了，打雷之前三天，（有关部门）得摇着铃铛告诉百姓：马上要打雷啦啊，谁要不注意自己的仪表行为，那生下的孩子就会残疾，还有灾有难！这么邪乎？太吓人啦，哈。
可下边那个要求很好很对：“令官市，同度量，钧衡石，角斗称。毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林，毋作大事，以妨农工。祭不用牺牲，用圭璧，更皮币”。这是说，要命令官家部门管理好市场，统一调整好度量衡，保证市场公平公正；不能使川湖水泽的水干涸，不能把水池水塘的水用完，不许烧山林，不许办“大事（发动战争、搞大工程、办大活动）”，严防有妨碍农业大局的现象！同时，这个时候的祭祀，也不能用什么三牲五鼎的啦，就用圭壁、毛皮、帛缯（也都很贵重哦）来代替（应是把高蛋白质的食物留给壮劳力吧）。
想想哈，老祖宗的教育大钢非常科学，一边教育民众在仪表行为上要遵规守矩，另一边更重视自然环境，保证生产，这也叫精神文明和物质文明两不误吧。
另说句题外话，《礼记.月令》的内容，跟《淮南子》讲的一样。我觉得，能确定是成书于西汉早期的《淮南子》，似乎应该是本。而五经中的《礼记》最早只是礼仪十七篇。后来编攥《小戴礼记》的戴圣（次君）已是武帝、宣帝时期的人物了。
三月十九日晚
图片
春雪
拍摄于小区
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(2022-03-20 09:08:37) 
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