《典籍里的中国》“丰富”了很多典籍中的描述，也使得典籍里的故事更加生动感人！

但似乎有一些“丰富”的内容，使人有些迷蒙。

比如，在演绎《史记》中的孔夫子故事时，就有这样桥段。

《典》剧在展现孔夫子一行困于陈蔡这一事件时，又多编了这样一段故事：陈、蔡方面威逼孔夫子，只要你保证不去楚国，我们就放你走！而孔夫子却决然拒绝，并大义凛然，慷慨陈词：绝不做这样的承诺！君子言必信行必果（既然决定了要去楚国，就绝不更改）······（大意如此）。

不知道这样编剧有没有什么《典籍》根据。《史记·孔子世家》是这样记述的：陈国、蔡国大夫害怕孔夫子到楚国会对自己不利，便派人把孔夫子一行围困在野外（“‘孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣’。于是乃相与发徒役围孔子于野”）。此后，事件发展的下一阶段，就是孔子派子贡跑到楚国求援，楚王派兵去迎接孔夫子，老夫子一行获得了解救。（“使子贡至楚，楚昭王兴师迎孔子，然后得免”）。这期间，没谁威胁逼迫孔夫子，强迫他承诺不入楚国，当然也就没有了老夫子义正辞严的那段“道白”。

也许，编剧是考虑故事发展的逻辑，应该是这样的--可以增高孔老夫子的形象。

但这一编却和老夫子的理念和行为方式截然不同。

《史记》记载：当年，孔夫子一行离开陈国去卫国的路上，曾被蒲人攻击。蒲人提出条件：只要你们不去卫国，我就放你们走（“苟毋适卫，吾出子”）。孔子当场就答应下来（“与之盟”）。但孔子一行被放行后，立马就到了卫国（“孔子遂适卫”）。为这事儿，子贡还疑疑惑惑地问老师：这盟誓后还能违约吗？（“盟可负邪？”）而老夫子是什么态度？老人家的回答铿锵有力、旗帜鲜明、斩钉截铁：“要盟也，神不听”！啥意思？老夫子告诉大家：在胁迫之下签订的合约，上天的神祇才不理会呢！（嗯，现代的合同法则，就有着一条！）

想想看，按照老夫子的理念（甚至是理论）和老人家随机应变的路数，怹有必要跟陈、蔡那些人去争论吗？怹绝不会逞一时的匹夫之勇，使局势僵化到不可调和。（我还曾作文对老夫子的这一段儿很有些意见哩）。

《论语》中，除了记述夫子与子路的一段对话外，夫子也只感叹过:当年跟着怹经历“陈蔡绝粮”的门人们都不在跟前了(“从我于陈、蔡者，皆不及门也”)，根本没有与陈、蔡对话的事儿。

所以，我较着《典》剧编的这一桥段，似乎不太合适，既不符合人物性格，也不符合故事发展的逻辑。

当然，客观上合适不合适，还得人家行家评价。我，也就是随口一说。

图片 网络截图 老夫子让我感动！