白石老人的篆刻在近现代横空出世，在篆刻领域中，如园中又一枝绽放的奇葩，带给人们一种别样的气象。

一九五八年，傅抱石在《白石老人的艺术渊源》一文中给予了白石老人的准确评价：老人的天才、魄力在篆刻上所发挥的实在不亚于绘画。因为印章系由字组成，而字是随着社会发展而日渐变迁、增多的。又必须刻篆字，这就困难了。老人是不顾一切地打破历代所谓印学的清规戒律开辟了新的天地。老人自己说过“余刻印不拘昔人绳墨，而时俗以为无所本，余尝哀时人之蠢。不思秦汉人人子也，吾侪亦人子也；不思吾有独到处，如今昔人见之，亦必钦佩”。

本文浅析下白石老人印章之美的其中几个美，因笔者才疏学浅，分析偏颇，望您教正。

大简之美

虽说白石老人篆书取法《天发神谶碑》和《祀三山公碑》等碑帖，其笔法、线条更加简约，简约的甚至有些吝啬和单调。刀法上简到就一种“冲刀”，并还只是一个偏锋的方向，章法上简到貌似很平常，有些印章还很“相似”，初看以为是白石老人依样照搬呢。若看进去，读懂了白石老人的内心思想，会发现内在的笔力、结构、美感一点都没有简化，更纯洁、笔笔精华、刀刀精髓，达到了大道至简的境界。

    在读白石老人印章时我们要化繁就简、去掉任何多余的，才能领略大道至简。

“朱朱白白”出自：唐代韩愈，《感春三首》之“晨游百花林，朱朱兼白白”诗句。清晨漫步在百花林中，有红红的花儿、有白白的花儿，各色花木入眼来……。十个字勾勒出赏花人身在万紫千红百花林中的别样心境。

     这方印出自1922以后齐白石曾先后为大收藏家陆质雅刻的三百余枚印章之一。

我们来看这方印。方方正正的布局，方硬的笔画，十字栏格式，四个字就有二字是重字。“朱朱”二字上下一气贯通，字断气不断，上“朱”字中间的竖向右倾斜与下“朱”字中间的竖反向左倾斜，与二字整体气势协调，增添了灵动，不因倾斜而不妥。

“白”字的小撇是白石老人特有的标志，很多“白石”印章的“白”字都有这一小撇。二字的小撇各向左右撇，俏皮活泼。

“朱朱”二字上下搭在十字栏上，上“白”字小撇向右挂在十字栏上，下“白”字小撇顶十字栏。白石老人构思如此巧妙，四字宛如形态各异的花枝，十字栏如竹篱笆，虽未见花开，但已与韩愈感春时的心情交织在一起了。

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形式之美

西方美学理论中的“形式美”是个重要理论，其主从与重心、对称与均衡、对比与和谐、节奏与韵律、空白与虚实等具体应用表现形式之美。

在中国书法中远远早于西方就提出了更适用的“美学法则”，如用笔迟急、起伏、曲折，笔锋之正侧、藏露，笔画之方圆、结构之奇正、疏密、违和，章法之虚实、避就、宾主、气脉连贯等。

白石老人将书画理论与精髓、表现力与意境灵活运用在小小的印章之中，有主线条必有辅线、有奇必有正、有实必有虚、有违必有和、有避必有就、有宾必有主……均有一一对应，有些印章甚至留白很多，是“计白当黑”也可以用“计白当朱”来形容，大胆的留白，但不显空落、苍白，更增加了其灵动性和意境，几个笔划和留白简直就是一幅灵动的水墨画。

“神游太古四千年”同样出自家陆质雅旧藏。章法布局上“神游”二字超过三分之一的宽度，“太古

四”三字占三分之一宽度，“千年”二字只占四分之一的宽度。横看由“神”字向左上的“千”字逐渐缩小，

并非字字等高。宽窄、高矮如此的布局，也没有几人有这么大胆量吧？

“神游”二字实，“太古四”三字有飘上云端之感，属虚。“神游”二字的宽与“千年”二字的窄之

对比。“四”字使这方印有了节奏和韵律，可见白石老人在构思时不是用通常的“四”而改用四个横划的

妙处，神来之笔。

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一方方小小印章犹如一幅幅美丽而意境深远的画卷，每每读到精彩之处，都会唏嘘与拍案，白石老人篆刻意境之高，实属是书画艺术传承与发扬。白石老人的印章是合众而“曲高”。

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