2018-07-12
今日读经：诗篇137/140篇
《求神鉴察》
诗篇第一百卅七篇
伸冤在神（一三七1～9）
　　这是一篇团体的哀歌，亦可称为一篇团体的祈祷诗。诗人在此揭露犹太人被掳于巴比伦的后遗症。甚至当他们被释放再回到锡安时，亲身体验到国土如何被敌人践踏，圣殿如何被人完全拆毁，诗人便忍不住倾吐出心坎里的创伤来（1～4），细诉他对圣城的情份（5～6），并强烈地表白祂对以色列众仇敌的仇恨（7～9）。这真是一首爱恨交织、伤心剌骨的诗篇。
　　这首哀歌可分为三段：
　　第一段向神倾诉他们以往的苦情（1～4）。“我们曾在巴比伦……”（1）表示那些人已离开伤心地。他们也许是圣殿的歌手，然而由于心里愁烦，以致把琴挂起来。但俘掳他们的外邦人，还是要戏笑、折磨（“抢夺”，3之原意）他们，要他们“作乐歌唱”。他们因爱主的缘故，不愿主的名在敌人面前受羞辱，不惜一切坚决反对（4），内容极为感人。
　　2. 第二段带出哀歌中向神祈求的基础（5～6）。诗人现在以个人身份发言，向神发誓保证他对耶路撒冷效忠：“右手忘记技巧”和“舌头贴于上膛”，表示右手枯萎和舌头僵硬之意。这种强烈心志并非单出于爱国，更是出于对神的贞忠，因为这座城是神的同在和对神赞美的象征。
　　3. 第三段为呼求神的内容（7～9）。诗人求神严惩祸首巴比伦和帮凶以东人。这一段咒语对于现代人，显得难听和难于接受。不过在战争中，我们可以体会其残忍程度，毁灭婴孩和祸及下代的惨况。无论如何，伸冤在神，信主的人要顺服其中，这是我们要学习的地方。
思想：试列举近来发生在你身上的不如意事件，你如何处理之。──《新旧约辅读》
诗篇第一百卅八篇
活的信念（一三八1～8）
　　这是大卫的一篇个人感恩诗，他因神的慈爱和信实就献上感恩（1～3）。地上的君王和大卫一同尊崇耶和华，因为他们听过祂的话语，知道祂的作为，也见过祂的荣美（4～6）。虽然以色列人仍会遭遇困苦的日子，但大卫对神极具信心，深知耶和华必干预。因此大卫向耶和华呼求，重申对神的信心，复恳求主继续赐福给他，因他是神所造的（7～8）。
　　“诸柛”（1）可指神的使者或外邦人的偶像、假神。大卫要在这些假神面前称谢那又真又活的神，为的是要显出耶和华是独一的真神。
　　“我呼求的日子，祢就应允我”，是立时无限的安慰与力量。
　　“耶和华虽高，仍看顾低微的人”（6）一句指出大卫深得主的平安，又能安慰一切和他同心的人，而且警戒一切心骄气傲的人。
　　“伸手”（7）比喻神的干预。
　　大卫说：“耶和华必成全关乎我的事”（8），这是何等的信心。这样的信仰才有能力。这种信仰并非建立在自己的意志和努力上，乃是在乎信仰的对象，他知道所信的是谁，他的信心是从认识神而来的。读本篇就可以看出大卫怎样认识神，人越认识神，就越信靠神，故此大卫对神有无比坚贞的信心。
　　“求祢不要离弃祢手所造的”这句话（8），表明大卫把自己看为神手中的一件工作，因此大卫恳求神继续看顾和保守他（参弗二10）。
祈祷：主啊，求祢帮助我，藉着顺服祢的命令学习多认识祢，加强我对主的信心。──《新旧约辅读》
诗篇第一百卅九篇
谦虚自省（一三九1～24）
　　这是一篇个人的祈祷诗，可分为三个段落：
　　第一段（1～18）谈及诗人祈祷的基础：当祂被凶恶的敌人陷害及诬告时，他向神呼求。诗人认为祈祷必蒙应允的信念，在乎神三方面的属性：
　．神是无所不知的（1～6），因此祂一定知道诗人是无辜的。在此诗人用“鉴察”、“认识”、“晓得”、“知道”、“细察”、“深知”等不同的言辞，强调神是无所不知的神。虽然人能够隐藏自己和秘密，可是在神面前却无所遁形。
　．神是无所不在的（7～12），故此祂必定知道诗人是无辜的。“我往那里去躲避祢的灵”（7）这句话，并非表示诗人想去逃避神，其真正目的是要带出“主是无所不在”的真理。对于一切敬畏主的人，这个真理实在极为佳美，足能安慰我们。
　．神是无所不能的（13～18），诗人既为神所造，在母腹中已被凑合起来。为此缘故，神必定知道他的无辜，因而应允他的祈求。
　　第二段写出诗人祈求的内容（19～22）。诗人向神细诉他心里的忿恨，并恳请神严惩他的仇敌。“恨恶”（22）除了指对人或某种行为的憎恶外，更指神对背叛者的憎恶。既然他的敌人背叛神，也就是神的敌人了，故此诗人再三请求神杀戮他们。
　　第三段为结语（23～24）。在此，诗人再求神察验，惟恐在自己内心还有未知之罪、隐藏的恶。很多基督徒信主多年，依然故我，没有长进，最大的原因就是良心麻木，不觉得自己有罪。一个不自省的人，决不能得着益处。
思想：可否省察一下你过往或现今不洁的思想和行错的道路呢？──《新旧约辅读》
诗篇第一百四十篇
主必保守（一四0 1～13）
　　这篇诗是诗人在个人困苦艰难中发出的哀歌，但言辞间却充分表露出诗人的信心，深知“耶和华必为困苦人伸冤”（12）。因此艰难的时刻反成为了赞美神的机会，并且能在伤痛之余，还向神祈求“拯救”与“保护”（1、4）。
　　诗人所遭遇的苦情实在难以忍受，而且十分危险。敌人刚柔兼施，“暗中图谋”（2、4）去陷害他。敌人的手段很多，一方面以恶毒的舌头诽谤诗人（3），另一方面用武力残酷地压迫他（5）。在面临这些“争战的日子”（7）中，诗人不但积极地学习接受现实，也没有忽略神更美的应许，就是用信心的眼光──“祢是我的神”（6a）超越周围的环境；用祷告的能力──“求祢留心听我恳求的声音”（6b）──战胜一切强敌（7～11）。
　　在结束本诗的时候（12～13），诗人重申对神的信靠，相信神一定会为他主持公道（12），因为在整个经历中，诗人藉祷告来到神施恩座前，内心已经得着前所未有的宁静力量，因此可以安然地把自己交托在恩主的手中，直到将来与主同住（13）。
祈祷：主啊，当我受到敌人的侵扰时，帮助我能先胜过内在的自我，以至我能为主打更美的仗，作更佳的见证。──《新旧约辅读》